Share:

Индивидуальное Доминирование - последний вызов Истории?

Любое качество, доведённое до предела, переходит в свою логическую противоположность - “фаза отрицания”. А между тем, доведение до количественного предела (максимума) -это неизбежное обременение развития. При всём желании его нельзя миновать, т.к. оно входит в основу последовательности.


Нашу эпоху ( примерно с 1989 года - года великих либеральных революций ) можно назвать стадией Индивидуализма, т.к. она ставит на первый план права индивидуальной личности, возможности её проявления, частного самовыражения и т.д.


Несомненно то, что индивидуализм был великим благим достижением цивилизации, плодами которого мы пользуемся сегодня. К этим плодам можно отнести личную свободу, толерантность, плюрализм, открытость, отсутствие навязываемой идеологии, прозрачность, социальную эмансипацию.


Но что получится, если довести до количественного предела идею индивидуального самовыражения?


Ответ: Эгоцентрический индивид, ориентированный на то, чтобы доминировать над другими и окружающей средой.


В радикальной (она же - реакционная) фазе стадия Индивидуализма предполагает рождение такой концепции, как Индивидуальное Доминирование.


Проведённое недавно исследование (экстраполяция) позволило пролить свет на ближайшее будущее, связанное с этим феноменом.


Каким набором свойств будет отличаться эта надвигающаяся реакционная фаза? Забегая вперёд, сообщу, что открытые результаты получились весьма страшные.


Специально хочу подчеркнуть, что речь идёт не о каких то случайных трансформациях (в смысле, что все или по крайней мере многие люди и так стремились, стремятся и будут стремиться к доминированию, как атрибуту успеха ) , а о концептуальных изменениях на уровне социального бытия и социального мышления.
Насколько они злокачественны вы сейчас увидите.


Начнём с постановки ужасного “диагноза”.


Итак, величайшая проблема настоящей стадии развития человечества состоит в перспективе перехода Индивидуального Самовыражения в Индивидуальное Доминирование.


В режиме Индивидуального Доминирования каждый ставит себя в центр, стремясь полностью игнорировать окружающих.

Первый признаки этого уже назван:


Индивиды перестают считаться друг с другом. Каждый ставит себя в центр и претендует на исключительность, переставая замечать окружающее. Отдельные индивидуумы “наступают” друг на друга, вторгаясь в социальное пространство друг друга.


На смену “самовыражающейся личности” приходит Доминантная Личность. Самовыражение сменяется самоисключительностью (чистый эгоцентризм).


Но поскольку каждый мнит себя исключительным, то и получается, что “все отрицают всех”, а следовательно - отрицают общество.

alt


В действительности, подобная индивидуальная централизация означает социальную катастрофу, связанную с конечным распадом общества.


Все стремятся самоутвердиться за счёт других - “обладать всеми”, и через это - концептуально отрицают друг друга на уровне Целого.


Фактически же отрицаемым является само Целое.


Действия людей перестают быть конвенциональными, взаимными. Они оказываются произвольными, хаотичными. Принцип взаимности отметается. Место исчезающего закона занимает всеобщий произвол по формуле “Что хочу - то ворочу” и “Мне позволяется всё что угодно”.


Девиз Доминантной Личности - “Я сам себе закон”. “Государство - это я”. “Я и ничего кроме!”.


Исчезает то, что прежде составляло связующую основу общества - социальная норма и общие “правила игры”. Социальный консенсус больше не соблюдается.


На его место приходит как бы “война всех против всех” - ситуация взаимного смешения. Воюющие элементы распавшегося Целого взаимно “погашают” друг друга, не оставляя на общем уровне ничего, кроме пустой неопределённости.

alt


С этим связано ещё одно интересное следствие.


Накопление разнообразия - фундаментальное свойство нынешней стадии. Вообще, основным модулем нашей эпохи является сохранение. Отсюда - такое трепетное отношение к прошлому, к тому, что связано с историей, традицией, ко всему уникальному, особому и неповторимому, вообще - К БЫЛОМУ.


Эпоха Индивидуального Самовыражения была связана прежде всего с идеей сохранения и накопления прошлого. Эпоха Индивидуального Доминирования идёт в этом направлении ещё дальше, доводя этот принцип до предела.


“До предела” значит до границы отрицания.


Сохранение переходит в фиксацию.
Доминантная личность оставляет лишь свою версию прошлого, к которой она питает особое предпочтение. Фиксируется на своём выбранном варианте прошлого, отвергая все прочие, выбранные остальными.


Но это уже - путь к прямому взаимному разрушению. В пределе каждый стремится подавить другого. Но поскольку это стремление является обоюдным, то его результатом становится отнюдь не иерархия или господство одного, а тотальная хаотизация среды.


Индивидуальное Доминирование равносильно неадекватности и игнорированию объективной реальности, в которой субъект вынужден существовать. В этом смысле, оно утверждает абсурд, закономерно вытекающий из взаимного произвола. Действия личности противоречат не только поведению других личностей, но и становятся внутренне противоречивыми. В отсутствие общей рамки, гарантирующей постоянство правил, поведение индивида утрачивает цельность. Оно становится непоследовательным, всё более и более удаляющимся от адекватности.


В первую очередь исчезает стратегическое целеполагание, за которым следует утрата способности и к тактической координации. Стратегически человек начинает противоречить самому себе, впадает не только в социальную, но и в психологическую патологию. Он теряет главный признак цельной личности - внутреннее постоянство. Де факто, входит в режим внутреннего распада. Каждый новый момент несёт изменение типа и направленности поведения. Сама личность начинает “дробиться” на отдельные отслаивающиеся от неё составляющие, которые начинают жить как бы “самостоятельной” жизнью.


В конечном счёте, субъект распадается на два, три и более “подсубъектов”.


Всё бытие Доминантной Личности ориентировано на потребление и отрицает творчество. Такая личность стремится только обладать. Но ничего не может произвести. Между тем, само обладание перестаёт быть быть обычным и тоже направлено к предельности. Оно стремится распространиться с обычных предметов - вещей - уже на других субъектов, т.е. в той или иной форме выродиться в новую форму “рабовладения”.

Но поскольку в новой ситуации все стремятся обладать всеми, то и “рабовладение” оказывается весьма нетипичным, специфическим, выражается в виде взаимного закрепощения.


Люди как бы блокируют друг друга (взаимозапрет) - обратная сторона взаимного произвола.


Блокируемой является именно возможность любого созидательного действия в социальном пространстве.Оно и понятно, т.к. социальное пространство ( понимаемое, как общая рамка ) уничтожено.


Вместе с тем в категорию “частной собственности” вводится своеобразный “запрет на отчуждение”. Человек не просто обладает, но НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НЕ ОБЛАДАТЬ (или обладать чем-то другим). Такое частное обладание становится фиксированным, концептуально законченным.


Обладание оказывается вменённым, предписанным, делается из права обязанностью. Причём, обязанностью нового рода.


Взаимное вменение (а следовательно - взаимное блокирование) в этом случае предписывается самой парадигмой эпохи, как эталонное отношение, как новая “норма”. Последняя, как мы видели, основанна на отрицании любых норм и нормальности как таковой.


Сам институт частной собственности претерпевает колоссальное изменение. Сам человек из субъекта - обладателя превращается в объект обладания. Он превращается в актив, капитал.


Производство нового функционально пресекается, оно невозможно.


“Потребление, только Потребление, НИЧЕГО КРОМЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ!”.

alt


Всё это звучит не просто кошмарно, но и указывает на некий конечный предел - эволюционный терминал, возможность движения за который по старым правилам уже не просматривается.


Но какой же тогда выход может быть из этой эволюционной западни? -быть может, поинтересуетесь вы.
На этот вопрос также отвечает последовательность.


Если Индивидуальное Доминирование означает полный и окончательный распад, то победа над ним может быть достигнута только в ходе взаимного соединения.


Только уже не путём не соединения в общество (что уже было на прошлых стадиях и представляет пройденный этап), а путём включения самого общества внутрь каждого индивида.


Но это уже тема отдельной статьи.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...