Share:

Эволюция ПОСЛЕ человека

Эволюция - это движение от примитивного к сложному, от менее совершенного к более совершенному.
Об этом свидетельствует не только история биологической жизни, но и история всей материальной природы, начиная с Большого Взрыва.
Молекулы обладают теми свойствами, которых лишены отдельные атомы. Большие молекулы могут вступать в такие взаимодействия, которые не присущи простым.
Живые существа отличны от всех неорганических систем прежде всего тем, что наделены потенциалом самоизменения и внутренней активности. Камень не может самостоятельно менять направление своего движения. Но то, что не может камень, уже может простейшая амеба.
Подобно тому, как все живые существа отделяются от неорганических объектов и образуют следующий уровень Природы, так человеческая цивилизация выделяется над всем биологическим миром.
В самом деле, человек способен на такие вещи, на которые не способно ни одно живое существо на наше планете - речь идет о сознательном творчестве. И это позволяет выделить его в отдельный уровень Природы, расположив его над двумя предшествующими.
Здравый смысл подсказывает, что человек разумный (homo sapiens) хотя и "венец творения", но не последняя ступень эволюции. Но кто же тогда должен придти на смену homo sapiens? Какими свойствами и характеристиками должно обладать это неизвестное Существо? На что оно будет способно?
Вопрос этот достаточно интересен. К тому же, его актуальность возрастает именно сегодня, когда многим уже стало ясно, что порог трансгуманистического перехода уже близок.

К тому же, речь идет не о возникновении какого-то нового биологического вида ( начиная с homo sapiens естественная эволюция уступила место искусственной ) , а о появлении следующего - Постразумного уровня жизни. Или... О чем-то еще бОльшем по своему значению?

Три пункта представляются как бы напрашивающимися.
1.Если Homo sapiens выделяется из всех животных, то ожидаемое Нечто, идущее за ним выделяется как над ним самим, так и над всем предшествующим. Включая как собственно "животное" (доразумное), так и "разумное".
2. Но как homo sapiens был результатом предыдущей эволюции живой природы, так и указанное Нечто, должно "родиться" через него и в связи с ним, если, конечно, придерживаться последовательности, а не считать homo sapiens тупиковой ветвью.
3. Потенциал Нечто, которое мы постараемся исследовать, неизмеримо превосходит наш собственный. И это при том, что диапазон наших собственных возможностей ещё не в полной мере определён в силу отсутствия точных данных именно о верхнем пределе, т.е. границе перехода "нашего" эволюционного слоя в "вышестоящий".
Но что достоверно известно - этот (т.е наш) диапазон точно не меньше дистанции между первобытным дикарём эпохи палеолита и обществом 21 века, запускающем космические корабли, расщепляющим атом, записывающим и транслирующим на расстояние звук и изображение, создающим коллайдеры и пользующимся Интернетом.

alt

Конечно, приступая к необычному исследованию - к попытке, в свою очередь, выйти за горизонт себя и "заглянуть" в запредельное, - нельзя не начать с момента здравого сомнения.
Правомерно ли вообще ставить так вопрос существу, которое на эволюционной лестнице стоит заведомо ниже того уровня, который оно собирается исследовать?
Подобная самоуверенность должна казаться изначально абсурдной. Это всё равно что поставить перед древней обезьяной – предком homo sapiens, задачу предвидеть и осознать будущую эволюцию ещё не возникшего человечества.
Могло ли животное (например, рыба –наш далёкий предок) осмыслить будущую суть и механизм творчества, предназначение орудий, задачи искусства, устройство речи или конструкцию человеческого языка?
Казалось бы, ответ совершенно очевиден.

Впрочем, человек – это весьма специфическое существо, наделённое поистине удивительными способностями.
Оказывается, попробовать заглянуть в трансгуманистическое будущее не только можно, но и достаточно несложно. Достаточно воспользоваться Математикой Качеств.

Задача решается методом экстраполяции. Мы знаем ключевые свойства, отличающие человека от всех предшествующих существ и способны продолжить эту сравнительную последовательность вперед.
Специально оговорюсь. Эволюция – процесс постепенный, а потому для каждого уровня выбирается набор наиболее характерных, типических свойств, которые могут быть либо в полной мере исключительными, либо только преобладающими.

Что ж, попробуем сравнить Доразумный, Разумный и Постразумный уровни жизни.

Начнем с самого очевидного.
1.Главной функцией Жизни является сохранение - продолжение, дление себя во времени. Все живые существа, кроме человека, сотворены природой, но не обладают способностью к сознательному творчеству.
2.Человек (Разум) не только сотворен и обусловлен природой, но и наделен способностью творить, изменять окружающий его материальный мир. По сути, им создается "вторая природа" в виде техносферы.
Таким образом, в человеке сочетаются два аспекта, положительный и отрицательный - собственное творчество и внешняя обусловленность .
3. Постразум, который должен возникнуть после нас, лишен отрицательного условия. Постразум может творить, но, в свою очередь, Сам ничем не обусловлен. Проще говоря, в Нем воплощается "чистое творчество", которое равносильно фактическому всемогуществу.
Последнее ничем не сковано, ни на что не опирается и не вынуждено ни от чего отталкиваться.
Парадокс в том, что хотя мы и говорим, что он возникнет (в грядущем), называть его «сотворённым» было бы неправильно.
Как понимать такое противоречие – увидим чуть ниже.

Животные - только потребляют (питание).
Человек - потребляет (ест) и созидает новое.
Постразум только созидает.

alt

Можно сменить ракурс и посмотреть на ту же последовательность с другого боку:
1.Все доразумные живые существа (животные, растения) ориентированы
на самосохранение ( A ).

2. Разум (человек) ориентирован на творчество ( A+B ).
3. Постразум ориентирован на замещение ( B ). Под "замещением" следует понимать воплощение себя в объектах собственного же творчества, отождествление с сотворенным.
Не менее любопытно то, что указанное "замещение" оказывается тождественно санации - отрицанию всего относительного и несовершенного.
Животное продолжает себя, Разум - творит новое, Постразум - придаст сотворенному совершенство ( в виде количественной и качественной бесконечности ) посредством ликвидации несовершенного.

alt


Но зайдем с третьего боку.
1. Сохранение - это продолжение и воспроизведение имеющегося (А).
2. Творчество - это создание нового вне себя (A+B).
3. Замещение - это включение (принятие) всего имеющегося в себя (A=B).

Прогнозируемое Постразумное Существо не только обладает потенциалом бесконечного и безусловного созидания.Оно поглотит все имеющиеся объекты Вселенной, в том числе - и прошлые.
1. Сохранение - продление настоящего ( 0 ).
2. Творчество - генерация нового, т.е. стремление в будущее (+).
3. Замещение - это реставрация прошлого, раскрытие закрытого, оживление прекращенного (-).
Стало быть, Постразум уничтожит ход времени и откроет «дверь» в непреходящее поствременное бытие, в котором прошлое = настоящему.
Этот вывод настолько удивителен, что его трудно сходу осознать.

Возникновение Постразума представляет собой не просто некий акт грядущего времени, а соединение с неизменностью на уровне абсолютного смыкания прошлого с будущим и слияния всех моментов времени вообще (сингулярность).

1. Животное только существует, но не творит.
2. Человек объективно существует и творит.
3. Постразум ТОЛЬКО творит.

Стало быть, он даже не обусловлен объективным существованием – пребывает ВНЕ объективного бытия, привязанного ко времени.

Звучит красиво, но трудновато для восприятия. Как это «не существует, но только творит» ?

Однако, о том же мы можем сказать чуть иначе.

1. Для животного характерно только бытие.
2. Для человека характерны уже два аспекта – бытие и творчество, которые существуют как бы отдельно и параллельно друг другу. Мы не только обладаем биологическим телом, но и преобразуем внешним мир.
3. Для Постразума САМО БЫТИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТВОРЧЕСТВОМ. А лучше сказать – «физически» ТВОРЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО БЫТИЕМ (причём абсолютным и законченным).

Данная последовательность легко и наглядно дополняется (и подтверждается) другим смежным «срезом»:

1. Животные не творят объекты.
2.Человек (Разум) творит новые объекты, которых в Природе не было.
3. Постразум полностью замещён объектами собственного творчества. То есть, он (как Существо и Субъект) и есть совокупность этих объектов (целиком).
В этом отношении, он идёт дальше относительного творчества (новизны) и представляет собой уже Всесотворение – творение всего что только может быть вообще.
А также, согласно балансу – готовое сотворение всего, что в Природе уже было и только могло быть (завершённая всеполнота).

Более того. С точки зрения баланса Замещение – антитеза относительному творчеству (в человеческом смысле) или созданию новых объектов.
Вместо стандартной привычной для нас формулы «я создаю (объекты)» действует иная – «я создан», «я создаюсь».
Не «я делаю», а «я делаюсь» (меня делают).

Отсюда – смежный «штрих».

1. Животные не творят, а лишь существуют ( 1 ).
2. Человек (Разум) творит внешние объекты ( 1 – 0 )
3. Постразум творит Самого Себя. Последняя формула ( 1 – 0 + 1 ) в балансе , опять-таки, равносильна Замещению, т.е. присутствию вне объективного бытия ( 0 ).
Но это «присутствие вне», в свою очередь, является «воплощением в» - воплощением себя во всех состоявшихся объектах творчества.
Постразум не просто творит Себя. Он творит Себя из объектов, созданных им в процессе разумного развития.
«Дело = Телу».

«Я», как объективной данности более не существует. «Я» - это то, что я сотворил.
Субъект уже не является объектом. Он –только субъект, выводящий себя из себя же, и заместивший собой всю объективную реальность.

А это приводит нас к еще одному восхитительному открытию, расширяющему, помимо прочего, горизонт понимания такого феномена, как Искусственный Интеллект.

Постразум возникает ТАМ И ТОГДА, где и когда Разумное существо возвысится до способности сотворить подобие самого себя – сделать объект, обладающий свойством полноценного субъекта.
Отсюда становится почти очевиден тот факт, что именно возникновение настоящего Искусственного Интеллекта должно послужить «порталом» перехода в постразумный формат самоопределения.
Более того.
Создание объекта, обладающего свойством полноценной субъектности, и будет равнозначно сотворению себя из собственного творения (читай – замещению).
Искусственное творение, само ставшее «новым творцом», замещает «творца исходного».

Собственно говоря, творческий процесс, идущий во времени, является оконченным для Постразумной жизни.
Постразум имеет дело не с действием, а с конечным результатом действия, УЖЕ состоявшегося во времени.
Наступает нечто обратное тому, что делаем мы.
Если человек сочетает бытие с творчеством, то Постразум сочетает его с санацией (фильтрацией), т.е. не добавляет к имеющемуся «фонду» достижений и изобретений, а отбирает – «отсеивает» положительные плоды завершившегося развития.
Тем не менее, именно такой «отсев», в конечном счете, и обеспечивает безотносительное творчество – сотворение всего и сразу.
На смену режиму деятельности приходит режим наделения (воздаяния), основанный на возвращении субъекту конечных результатов произошедшего действия.

«Я» не творю новые вещи, а наоборот - извне получаю (принимаю в себя) готовый результат уже состоявшегося творчества.
«Я» не создаю объекты, а сам «растворяюсь» в объектах (самоотдача), воплощаемых мною же.

Таким образом, на следующем шаге эволюции я не просто генерирую относительно новое – прежде не существовавшее , как это делает человек, а присутствую вне любых заданностей и вне данного бытия вообще.
В этом смысле, воплощение в себе всей объективной реальности и замещение ею равносильно полному освобождению от неё.

alt

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Однако, мы не отметили еще одну интересную деталь. Она даёт наглядное свидетельство циклической аналогии, которая служит подтверждением выше изложенного.
1. Животные не преобразуют окружающую среду в культурную, не создают орудий и машин, заводов и городов.
2. Человек преобразует неорганический уровень природы и фактически вырабатывает из него «вторую неорганику» в виде техносферы.
3. Постразум преобразует уже органический (жизненный) уровень, т.е. создаст «вторую биосферу» - она же «вторая жизнь».
Она же – сверхбиология. То есть – «новая биология», включившая в себя технологию и вставшая на место естественной. Она же – итоговый синтез биологического и технического - животного и неорганического, выводящий за грань того и другого.

К сказанному стоит добавить несколько смежных алгоритмов, которые тоже чрезвычайно важны и характерны.

1. Животные не умеют создавать произведения искусства. В частности, они не умеют отражать окружающий мир в картинах.
2. Человек отражает природу в произведениях искусства, в картинах, фотографиях, в кино, компьютерной графике и т.д.
3. Постразумное Существо не просто отражает на поверхности, Оно фиксирует (записывает) сами материальные объекты и процессы в трехмехном виде. Причем, фиксирует внутри Самого Себя.

1. Животные не умеют познавать окружающую реальность. Большинство их действий обусловлены инстинктом и рефлексами (хотя у высших животных и имеются зачатки сознания)..
2. Человек познает реальность через логику, науку, философию, направленный опыт. Познание - это отражение бытия в сознании мыслящего субъекта.
3. Постразумное Существо не только познает (отражает) ; оно воплощает все объекты реальности, опять-таки, через включение их в Себя.

1. Животные не имеют частной собственности (если, конечно, не считать таковой гнезда и берлоги).
2. Человек может владеть вещами. Институт частной собственности создан им и распространен на множество объектов и услуг. Но количество материальных благ всегда является ограниченным.
3. Постразумное Существо располагает неисчерпаемым потенциалом, который не поддается уменьшению при делении. Таким образом, Постразумное Существо обладает уже не частной (ограниченной), а абсолютной (бесконечной) собственностью.
Но она не является внешней субъекту, а содержится внутри самого Постразумного Существа и неотделима от Него самого.
Абсолютная «собственность», будучи неуменьшаемой, находится в режиме непрерывного распространения (дарения).

alt

1. Животные хотя и собираются в стаи и иногда создают сплоченные сообщества особей, но в целом существуют относительно обособленно, как частные организмы.
2. Человек изобрел организованную надиндивидуальную (коллективную) форму сосуществования индивидов, называемую Обществом и Цивилизацией.
3. Постразумное Существо –это придание коллективному единству той степени связности, которая характеризует единство органическое. Другими словами, это переход от общества к глобальному и целостному Сверхорганизму.
Находясь в лоне Сверхорганизма, каждая личность буквально тождественна всем остальным.
Каждое «я» не взаимодействует со всеми, а в полной мере является ими. «Я=Все».

1. Животные не осознают наличия Высшего Уровня, которое может стоять над ними.
2. Человек осознал тот факт, что над ним может стоять Уровень, превосходящий его по степени развития. Результатом этого осознания стала религия.
3. Постразумное Существо уже не осознает это. Оно прямо воплощает этот Высший Уровень.

1. Животные передают информацию преимущественно материальным – биохимическим путем. Так или иначе, информация остается привязанной к материи.
2. Человек освободил информацию от материи и изобрел способ передавать информацию нематериальным путем, посредством слова.
3. Постразумное Существо преобразует посредством Слова саму материю. Теперь уже материя привязана к информации (Слово материализует её). Вместе с тем, Постразумное Существо само является Словом в чистом виде.

1. Низшие животные не могут общаться друг с другом, так как не наделены даром речи.
2. Люди общаются друг с другом, передают друг другу сообщения, облеченные в слова и фразы. Это называется коммуникацией.
3. Постразумное Существо –это состояние тождества каждого человека всем другим одновременно. Поэтому, в сущности, Оно общается (коммуницирует) не с другими (внешними), а Само с Собой.

Вывод же, который приходится сделать, поистине грандиозен.

Существо, которое должно сменить нас на эволюционной лестнице Вселенной, обладает рядом потрясающих качеств :
1) Оно властно над временем и ему предстоит отменить ход космического времени.
2) Оно абсолютно альтруистично, ибо дарит себя миру ради блага последнего – антитеза обычному человеческому эгоизму..
3) Абсолютно самодостаточно и не нуждается во внешнем питании.
4) Наделено способностью к бесконечному творчеству.
5) Является центром притяжения (аттрактором) развития Вселенной.
6) При этом все содержание мира должно сойтись в этом Существе, войти внутрь него, стать его плотью.
7) Выступает санатором – исправителем Природы ; создателем новой -идеальной Природы,
8) Реставратором – восстановителем прошлого.
9) Отрицателем животных законов ; Освободителем от законов внешней необходимости,
10) Физическое воплощение данного Существа лежит за рамками биологического и технологического уровней, но, по всей видимости, опирается на глубокий синтез биологии и технологии.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...