Share:

Трёхтактная Спираль Истории

alt

В математике, как и в логике, существует три вида значений.
Действие может быть либо положительным, либо отрицательным, либо нейтральным. Но баланс предполагает, что все три составляющие не только возможны, но и взаимно дополняют друг друга.
Есть, правда, важный нюанс – никаких отрицательных величин в природе нет и быть не может. Отрицательная величина условна, ибо является только перевёрнутым отражением положительной. С «нулём» ещё сложнее – он сочетает в себе свойства плюса и минуса, в чистом виде не являясь ни тем, ни другим. Тем не менее, принято относить «ноль» к положительным величинам, и в этом также есть резон. Будучи принят за точку отсчёта всех положительных величин, «Ноль» содержит в себе положительное свойство.
«Плюс», «Минус», «Ноль» - не просто абстрактные категории. Это – три составляющие действия, формирующие последовательность изменений.

Поэтому спираль развития любого качества складывается из трёх тактов - Положительного, Отрицательного и Нейтрального.
1) СТАНОВЛЕНИЕ - Утверждения ( + ) , 2) РЕАКЦИИ - Отрицания ( - ), 3) ВОССТАНОВЛЕНИЯ - Сохранения.

Они следуют друг за другом в указанной последовательности.

alt

1.На первом такте мы видим Становление некоего качества, т.е. его возникновение, отделение Нового от Старого.
Становление - это собственно и есть переход от Старого, которое отступает к Новому, которое нарождается.
Когда Становление закончилось наступает пора отрицательной фазы - Реакции.
2. Ошибочно думать, что Реакция - это простое буквальное возвращение обратно от Нового к Старому. Реакция характеризуется Низведением Нового к Старому, т.е. предполагает гибридное смешение новизны со стариной. Причём, Старое сокрыто за "маской" Нового, которое, напротив, представляется завершённым и монопольно господствующим.
Таким образом, Реакция - это всегда возврат к старому содержанию под новой формой (НИЗВЕДЕНИЕ).

Преодоление Реакции предполагает наличие третьей и заключительной стадии баланса - стадии Восстановления.

3. Фаза Восстановления характеризуется полнейшим очищением Нового качества от примеси Старого, и освобождением Новой формы от старого содержания. При этом происходит ЗАКРЕПЛЕНИЕ НОВОГО, от которого уже невозможно отступить и которое невозможно утратить.
Старое дезактивируется через преображение Новым. Старое не просто исчезает. Возникает новая версия Старого, которая полностью исключает бытие предыдущей - преображённое "старое".

Восстановление слагается из четырёх аспектов:
A) ВОЗВЕДЕНИЕ - Старое возводится к Новому, т.е. само становится Новым, утрачивая свою прежнюю суть (преображение).
B) РАЗВИТИЕ - Новое развивается в направлении Следующего (сверх-нового), т.е. генерирует в себе зачаток еще более высокого свойства.
C) ЗАМЕЩЕНИЕ (ДЕАКТУАЛИЗАЦИЯ) –Новое полностью замещает и вытесняет Старое (в его исходной версии), опять-таки, посредством возведения (преображения последнего).
Высшее переносится на остатки Низшего, заполняя последние лакуны.
D) РАВНОВЕСНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ – очищенное качество независимо сосуществует с Предшествующим (преображённым) и Последующим, не привязываясь ни к чему (Раскрытие).

Вместе с тем, рассматриваемая фаза в чистом виде не является ни «утверждением», ни «отрицанием». Сложив «минус» с «плюсом», мы получим «ноль».
Примечательно, что Восстановление (оно же – Сохранение) можно рассматривать также как результат соединения противоположностей – т.е. как результат вторичного соединения Реакции со Становлением.

1. На стадии Становления мы видим отрицание Старого Новым - переход от первого ко второму.
2. На стадии Реакции - полное исключение, т.е. фиксацию одного Нового.
3. На стадии Восстановление - утверждение преображённого Старого.

Далее повторяется та же последовательность, только по отношению к выше стоящей паре качеств.

* * *
Ничто так ярко и показательно не характеризует действие этого универсального закона, как мировая история человечества.

alt

1. Эпоха Древних рабовладельческих цивилизаций была фазой Становления высшего состояния, которое пришло на смену первобытной дикости.

2. На смену Древним Цивилизациям пришли Средние Века, которые, с одной стороны - представляли реакцию против уровня, достигнутого в период Античности, а с другой стороны - констатировали её завершённость. Но даже в самой мрачной своей части ( ранние тёмные века после падения Римской империи ) Средневековье не было возвратом к буквальной дикости, а представляло собой только гибрид цивилизации и дикости - смесь обоих состояний.

3. Пришедшую затем фазу Восстановления обычно называют периодом Возрождения (Ренессанс). Основная черта данной эпохи - восстановление оставленных или забытых достижений Древности. Но именно внутри Ренессанса одновременно начинается и движение к цивилизации Нового времени, доказательство чему - рождение современной науки, великие географические открытия, изобретение книгопечатания. Это явления совершенно нового будущего порядка, которые, однако, зародились в контексте порядка старого в 15-17 вв.
Ренессанс представляет собой высшую фазу развития традиционной классической цивилизации. Если Средневековый мир, особенно – в ранний период «темных веков» символизировал обращение культуры лицом к первобытному состоянию, то Ренессанс, наоборот, обращал первобытные народы ( и осваиваемые новые территории ) к цивилизованному состоянию - в этом диаметральная разница.
Именно эпоха Возрождения была временем окончательного концептуального торжества Глобальной Цивилизации над Дикостью. Но в данном качестве она же представляла собой и венец старой, т.е. классической цивилизации – завершение первого большого цикла.

4. Великая Французская революция ( 1789 - 1793 гг) и чуть раньше - Великая Американская ( 1776 ) маркируют вступление в первую фазу нового цикла. Она представляет собой стадию Становления, но уже не древней, а современной рациональной капиталистической цивилизации, основанной на принципах равенства, демократии, общественного участия, парламентаризма, прогресса (вместо неподвижности и статики) и накопления, научном мышлении (вместо религиозного), промышленно-индустриальном укладе (вместо традиционного земледельческого), свободе личности (вместо рабства и закрепощения), информационной открытости (вместо изоляции), торговле (вместо войны), записи образов (фотография) вместо знакового письма, мгновенной передачи сообщений ( телеграф, электричество ) вместо долговременной корреспонденции, господстве бумажных денег и номинальных (виртуальных) ценностей в обращении вместо реальных товарных эквивалентов, глобальности - вместо локальности и провинциальности, универсальности - вместо частности.
Именно в 19 веке были заложены основы всего того, чем мы располагаем теперь – фундамент Современности. Его обычно называют Модерном.

Но и тут невозможно было избежать действия универсального закона - за каждым шагом вперёд обязательно наступает шаг назад. Шаг, не столько прямо отбрасывающий назад, сколько несущий разрушительный «гибрид», фиксирующий и ограничивающий развитие.

5. Реакцией на прогресс 19 века и созданную им цивилизацию Модерна явился ХХ век, а точнее - период с 1914 по 1991 годы. Гибрид Модерна и Архаики породил явление тоталитарного Контрмодерна (антимодерна), отдельными формами которого можно считать нацизм, фашизм и коммунизм. Он также породил реванш милитаризма и Большой Войны, нового неравенства и новых форм рабского принуждения ( подавление личности обществом ), а также новой изоляции (" железный занавес") Гибрид демократии и фактической монархии, прикрытой демократической оболочкой вылился в учреждение диктатур и тоталитарных моделей управления, которые лишь по внешней форме имитировали принцип равенства, а де-факто ( в скрытом виде) означали возврат к абсолютизму образца 16-17 столетий.
Гибрид науки и религии обернулся феноменом Лженауки (ярчайший пример таковой – марксизм, стоит на видном месте в ряду бездоказательных спекулятивных «учений», претендующих на безусловную истину).

Гибрид –это не сущность и даже не отсутствие сущности. Это её отрицание – заведомый антипод.
Социализм был реакцией против капитализма – экономического двигателя прогресса, а следовательно – и против самого прогресса. Тоталитарные режимы являлись отрицанием демократии. Лженаука была таким же отрицанием настоящей нормальной науки, как церковная теократия Средних Веков – отрицанием смысла и импульса монотеистической религии. Легко видеть, что в основе той и другой лежит подмена. А любая подмена строится на радикальном усилении изображаемого, т.е. на догматизме.

По сути, по своему духу и направлению ХХ век и был образом Нового Средневековья. Только положение на высшем витке означало, что низшая точка провала была на шаг выше.
Если Средние Века олицетворяли реакцию против древней (классической) античной цивилизации, то ХХ век нёс реакцию против Современности (модерна). И факт активной эксплуатации им модернистских форм вовсе не должен нас смущать, ибо как раз здесь форма не идентична содержанию. В Средние Века было то же самое: древнегреческое искусство было оставлено, зато Аристотель превратился в непререкаемого авторитета.

6. Современная фаза ( условно после 1991 г ) - фаза Восстановления основ, практик и ценностей Модерна знаменует собой второе Возрождение. Она возвращает мир на рельсы глобализации, открытости, демократии, и в этом смысле по направлению прямо перекликается с этапом Ренессанса, но с поправкой на нынешнюю ступень. Как всякая восстановительная фаза, одним концом она обращена в реанимируемое и переосмысливаемое прошлое, а другим - в продуцируемое неведомое будущее – пока ещё не осознаваемое.
С одной стороны, мы видим возвращение либеральных ценностей 19 века и повсеместную победу капитализма, с другой стороны - тенденцию к реставрации декоративных монархий и декоративных форм консервативной старины. Но обратной стороной данного историзма является обращение демократии к творческим потенциалам личности.
Как видим, логика возврата Модерна полностью повторяет логику реставрации Античности и снятия средневековых теологических шор.
Как и следовало ожидать, наиболее показательным и контрастным «переоткрытие» 19 века оказалось именно там, где провал отличался наибольшей резкостью – в странах, испытавших на себе действие новой коммунистической «религии». Напротив, в странах западной демократии зигзаг оказался гораздо более мягким. Но именно оттуда и пришло Новое Возрождение.
Это очень напоминает ситуацию с тем, как пережившая века варварства и деградации, отставшая не только от Византии, но даже от арабов Средневековая Европа на рубеже 14-15 столетий жадно знакомилась с достижениями просвещённого Востока, который продолжал оставаться хранителем античной культуры, науки и мудрости. Только в данном случае роль прогрессивного Востока играл уже Запад.
При всём том наша эпоха столь же отличается от 19 столетия, сколь прежняя эпоха Возрождения отличалась от классической Античности. Если 19 столетие было началом Модерна, наша эпоха ( после 1991 г. ) выступает его естественным завершением. Тому подтверждение - состоявшаяся глобализация и безраздельное торжество капиталистических принципов на всём пространстве Земного шара. Реализуется ключевое правило восстановительной фазы – правило Замещения - Исчезают последние монархии, последние полноценные диктатуры и последние лакуны старого некапиталистического мира, использующего принцип внеэкономического принуждения. Современность достигает последних глухих уголков планеты.

Есть и явные признаки, откровенно указывающие на то, что мы живём в период Нового Ренессанса – признаки, напрямую перекликающиеся с тем, что происходило в 15-17 столетиях.
Значение Интернета – аналог значения изобретённого Гуттенбергом книгопечатания. Глобализация, открывшая границы людям и капиталу – современный аналог Великих Географических открытий. Крах тоталитарных идеологий – современный аналог Реформации. Математика Качеств и постнаучные технологии программирования реальности – аналог научной революции 17-18 вв. Футуроскопия и математическое «заглядывание» в будущее – аналог телескопа и микроскопа, появившихся во времена Галилея – Кеплера – Гука. Проектируемые ныне технологии измерения информации и относительного сравнения качеств – соответствующий циклический аналог первых измерительных приборов (термометр, барометр), появление которых относится к годам жизни Паскаля и Торричелли.
Разумеется, всё это – аналоги Возрождения, но с поправкой на новый цикл.
Но всякое Возрождение – это только преддверье нового Скачка – подготовка Следующего витка с проникновением на другой уровень отношений. Уже поэтому наша эпоха должна казаться особенно интересной и достойной особенного внимания и изучения в свете исторического знания о прошлом. В этой же связи, подробное понимание процессов предыдущего ренессанса – с выяснением соответствующих проскальзывающих «аналогий» и ссылающихся «подобий» -приобретает бесценное значение.
В частности, из европейской и мировой истории нам известно, что конечным блестящим и завершающим итогом Возрождения была эпоха Просвещения, подготовившая новое научное (рациональное) мышление и Великую Французскую революцию. Нечто подобное будет и теперь. И это будет очень интересное смелое время, непосредственно предшествующее новому фазовому Скачку. Время, отчасти переступающее за горизонт модернистской эры, или, по крайней мере приоткрывающее завесу неизвестности. Только в отличие от прошлого Просвещения 18 века, освящённого именами Ньютона и Вольтера, наступающему предстоит послужить уже не началом, а концом рационального мышления. В данный период будет не только заложен фундамент следующего мышления, но и введены в действие принципиально новые интегральные методы коммуникации Разума с окружающей реальностью.

Ну а минимальный оптимистический вывод состоит в том, что никакое «Новое Средневековье» в ближайшее время нам (т.е. миру) уже не грозит – оно уже было и осталось в ХХ веке.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...