Share:

Конец Неолиберальной Эры. Что после?

Кардинальные перемены, произошедшие в мире в минувшем 2016 году, заставили задуматься многих. Небывалый миграционный кризис в ЕС. Рост популярности националистов во многих странах. Затем – Брексит – неожиданное решение британцев о выходе Великобритании из Евросоюза. Наконец, ноябрь – победа Д.Трампа на выборах в США – победа, в которую не верил почти никто.
Если к столь сильному изменению мирового ландшафта прибавить изумительные геополитические пертурбации, начавшиеся еще в 2014-м (Украинский кризис и его «долгоиграющие» последствия), то станет ясно – на наших глазах свершился «слом шаблона».
В связи с чем многие мыслящие головы справедливо задались вопросами: Как это случилось? Что происходит? Где мы оказались?
Настало время трезво оценить наше текущее положение на магистрали всемирной истории. А оно вполне величественно.


Я не преувеличу, если скажу, что мы- свидетели конца долгого и монументального периода в жизни человечества. Именно так.
Большинство знаковых явлений современного момента могут быть описаны громким диагнозом.
Заканчивается велика эпоха - эпоха господства Неолиберальной парадигмы, длившаяся почти 50 лет (с конца 60-х гг. ХХ века), которая принесла то восприятие гуманизма, общечеловеческих ценностей, персональных прав человека, без которых трудно представить современный мир.
Да. Именно эта эпоха сделала преобладающими такие принципы, как плюрализм, толерантность, ценность индивидуальной человечества жизни, социальное обеспечение, забота об экологии, необходимость защиты прав меньшинств, защиты слабейших в противовес сильным (так наз. позитивная дискриминация).

Именно в эту эпоху сложились многие из тех явлений, вне которых уже невозможно вообразить современный планетарный уклад - глобализация, свободный информационный обмен, всемирный рынок. Неслучайно, что именно в это время возникла и охватила все страны такая коммуникационная система, как Интернет.


Победоносно шествуя начиная с 70-х гг. ХХ века, неолиберальная парадигма сокрушила тоталитарные режимы, смела «железный занавес», похоронила великие империи и изменила политическую карту Земли.
И вот теперь она умирает...Больно, тяжело, мучительно...Многим это кажется странным. А между тем, это очень закономерно. Все, что имеет начало, должно иметь и конец.
Нынешний кризис ценностей есть проявление агонии уходящей 50-летней эпохи.
Но что придет ей на смену?


Сегодня стало модно пророчить впадение человечества в очередные "темные века", рисовать очередной "закат Европы", "смерть глобализации", распад мира на враждующие блоки, приход изоляционизма, неофашизма и тому подобное. Возможно, в этих мрачных предчувствиях есть доля истины, но только доля.
История учит нас, что даже когда человечество делает шаг назад, то даже это временное отступление обычно служит общему движению вперед. Фазовый переход невозможен без кризиса. На стыке двух фаз как раз и обнаруживаются явления видимого упадка.
Вот почему темные века варварства были промежутком, отделяющим великую культуру Античности от блестящей культуры Нового Времени.
Вероятно, то, что мы видим сейчас в мире - вовсе не приход новой мракобесной реакционной парадигмы (которая может быть столь же долгой, как и уходящая) , а только констатация смерти нынешней. Те реакционные явления в разных странах (от России до США включительно), которые теперь приходится наблюдать и которые уже успели напугать людей со слабой психикой, связаны просто с потерей ориентиров и разочаровании в существующем.
Согласно закону прогресса, грядущая система ценностей не может быть ниже и примитивнее существующей. Она может быть только шагом вперед по отношению к ней.
Попробуем же определить, что нас ждет в перспективе.
Для этого подведем небольшой итог.

Как бы много зла и глупостей не делало человечество на протяжении многовековой истории, в его историческом движении по линии времени наблюдается логика. Каждый его шаг вперед был шагом в сторону большей свободы и большего единства.
Чтобы убедиться в справедливости данного тезиса достаточно вспомнить, что всего несколько столетий назад население большей части Европы состояло из бесправных крепостных. Лет 160 тому назад вашего молодого несвободного пра-пра-пра-прадедушку хозяева могли запросто выпороть на конюшне. И выпороть без всякого суда !
Еще 100 лет назад почти во всех странах мира бедные и малообеспеченные граждане (кстати, и женщины) не имели права голосовать и быть избранными. Правом представительства формально пользовались лишь члены имущественной элиты мужского пола, остальные 90% были исключены из политической жизни наций.
Эпоха избирательной демократии, начавшаяся на Западе лишь после 1918 года, дала представительство всем гражданам. Но она же растворила голос каждого в общем «голосе» большинства. Которое, как выяснилось, далеко не всегда готово проявлять терпимость по отношению к отдельным членам социума.
Право каждого быть услышанным, право индивида на самовыражение, право малых групп на равноправное существование – все это «завоевания» уходящей неолиберальной эпохи, насчитывающие не более полувека.


Воздав должное бесспорным социальным достижениям Неолиберализма, отметим его ключевой родовой недостаток. Неолиберальная система ценностей вела и ведет к атомизации общества, пропагандируя культ вульгарного индивидуализма со всеми вытекающими. Личность оказывается замкнутой на самой себе. Ее интересует только собственное самоутверждение, собственный успех, исключительно свой комфорт и уют. При такой эгоистической ориентации человек редко склонен проявлять в своем поведении альтруизм, интересоваться судьбами других людей, заниматься чем-либо, кроме личного интереса.

Кстати, это обстоятельство несет еще один важный отрицательный эффект. Замкнутый единственно на себе любимом, человек не склонен к подлинному саморазвитию. Скорее, он склонен сохранять себя и оставаться таким, какой он есть на протяжении долгого времени.
Именно эту-то ограниченность и предстоит преодолеть грядущей системе ценностей, которая, как я сказал, должна быть не ниже, а выше нынешней.

Как назвать грядущую парадигму, которой предстоит сменить Неолиберальную? И что она, собственно, несет обществу?
Я полагаю, что лучше всего подходит термин - парадигма Саморазвития Личности. Впрочем, с тем же правом она может быть названа «парадигмой Единения».
Поясню.
Существуя изолированно, концентрируя внимание лишь на личном «эго», субъекты остаются инертными. Но как только они вступают в отношение взаимопомощи, их значение неминуемо возрастает. Мое значение возрастает тогда, когда мой потенциал дополняется потенциалом ближнего, т.е. соединяется с ним. Если А=А в любом случае, то A+B > A.
Саморазвитие человека есть процесс возрастающего единения с другими людьми, выражающийся в принятии и накоплении каждой личностью опыта других людей.


И вот тут-то перед нами предстает замечательное открытие.
Выходит, что настоящее саморазвитие равно Единению. А единение, в свою очередь, равносильно отождествлению своего собственного (индивидуального) интереса с интересами и благом других людей.
Формула проста. Чем больше мой уровень саморазвития, тем больше и яснее я вижу в себе других людей. Да, других я вижу именно В СЕБЕ -т.е. внутри себя, а вовсе не вне себя. Самоутверждение другого как бы включается в мое собственное и становится неотделимо от него. Другой -часть меня. А я-частица Другого.

Понимаемый в этом смысле, феномен личного Саморазвития описывается двумя фундаментальными законами:
1) Законом Взаимосодействия, и 2) Законом Взаимовключения.

1) Закон Взаимосодействия (он же- закон взаимообмена) звучит так: когда я увеличиваю значение другого, тогда я увеличиваю свое собственное значение. Проще говоря, помогая другому -автоматически помогаю себе.
2) Закон Взаимовключения раскрывает связь между содействующими субъектами :
Опыт всех других людей (всего человечества) - составляющая моего уникального индивидуального опыта. Но, в свою очередь, мой индивидуальный опыт есть составляющая опыта всех.
Прогресс есть включение накопленного опыта всех в индивидуальный опыт каждого, при котором индивид, отталкиваясь от Данного (накопленного человечеством), добавляет к нему нечто Новое - свой индивидуальный вклад. Причем, тут же открывается и высшая предельная цель саморазвития - достижение такого состояния, обладает полным, завершенным всецелым опытом всех субъектов, т.е. каждый включает в себя все.

"Я- частица Другого, а Другой -частица меня". Сходу это звучит удивительно. И как такое представить? Однако, это вовсе не трудно. Для этого достаточно вспомнить из чего слагается наш потенциал: мой новый опыт включает, в качестве составляющей части, целостный опыт моих предшественников, но, в свою очередь, является составляющей частью опыта потомков. Собственно, на этой формуле строится любое подлинное творчество: чтобы создать что-либо принципиально новое-свое, требуется, по крайней мере, учесть то, что было создано до тебя. Весь творческий цикл состоит из трех основных стадий: 1) Сначала я должен воспринять и усвоить положительный опыт предшественников , 2) Затем прибавить к нему что-то новое (вклад в прогресс), и, наконец, 3) Предъявить этот увеличенный опыт потомкам.

Солидарность – это не просто расположение к другим людям. Солидарность – это прежде всего отождествление с ними.
Когда мои интересы не совпадают с твоими, каждый из нас стремится обособиться, отгородиться от соседа. Следовательно, сфера каждого человека ограничена его собственным значением. Изолированная личность, зацикленная на собственном «я», остается пассивной.
Неудивительно, что индивидуализм ведет к неразвитию личности, тогда как к саморазвитию ее ведет именно принцип активной солидарности..

Важное отличие индивидуализма от солидарности состоит в том, что солидарность выражается во взаимной ориентации (когда каждый стремится усилить другого, т.к. видит в нем себя), а при индивидуализме личность забоится только о собственном эгоистическом интересе. В режиме саморазвития (он же - режим солидарности) каждый движим желанием помочь другому, и через него - самому себе.
По мере саморазвития / единения границы между "Я" и "Другой" должны все более стираться, делаясь все более плавными и призрачными. На конечной фазе единения эти границы вовсе упразднятся, т.е. между "Я" и "Другой" больше не будет никакой разницы. "Я=Другой" и "Я = ВСЕ" - такова формула абсолютного тождества, знаменующая конечную цель развития.

В эпоху Неолиберализма принято было защищать оригинальные меньшинства, всячески оберегая их от давления большинства. В будущем Обществе Саморазвития меньшинства получат приоритетное значение. "Меньший станет бОльшим". Это означает фактический переворот позиций. Количество перестанет играть значение, уступая место качеству.

Приоритетом человека в Обществе Саморазвития является творчество. Человек живет не для того, чтобы завладеть как можно большим количеством разнообразных благ и услуг. Человек живет для того, чтобы внести свою лепту в совершенствовании человечества и мира, участвуя в общем процессе единения со всем. Только таким образом он обретает подлинную свободу - самоопределяется.
Самопределение, творчество и единение –синонимы.
Я самоопределяюсь лишь тогда, когда создаю что-то новое, а внося новое – участвую в росте целостности.

Еще одна интересная особенность Общества Саморазвития – ориентация личности исключительно на значимое действие. Не каждое действие человека имеет смысл и ценность, а только то, которое вносит лепту в процесс всеобщего единения. Не всякое разнообразие ценно, а только такое, которое содержательно и приводит к рождению истинной оригинальности, т.е. генерирует Новое. Самовыражение, заточенное лишь на себя, бессмысленно и бесполезно. По сути, такое самовыражение, не работающее на прогресс, является ложным, иллюзорным.
Подлинное самоутверждение достигается только тогда, когда рождается новый опыт, имеющий ценность для всех.
На место эгоистической идеи самовыражения приходит идея взаимовыражения. Каждый заботится о том, чтобы помочь проявиться ближнему, ибо в последнем также видит себя.

Главный вопрос человека, живущего в эпоху Общества Саморазвития –не «что я могу взять у этого мира?», а «что я могу дать этому миру?». В означенном обществе люди сознательно служат друг другу. В этом смысле, концепция Саморазвития – синоним концепции Служения.

С внешней формальной стороны, взаимообмен потенциалами, приписываемый рассматриваемому этапу человеческой эволюции, чем-то напоминает торговый обмен. В самом деле, и там, и тут ключевым принципом выступает принцип взаимной пользы- «ты мне – я тебе». Но если обычный обмен товарами и услугами, предполагает обслуживание эгоистического интереса каждого ( хотя в процессе рыночной торговли люди и приносят пользу друг другу, но делают они это в виду личной выгоды), то взаимообмен потенциалами предусматривает именно ориентацию – сознательную нацеленность личности на обоюдную пользу. Люди помогают друг другу именно для того, чтобы развивать и усиливать друг друга. По формуле «ты ВО МНЕ, а Я В ТЕБЕ».

Неолиберальная парадигма освободила личность от доминирования над ней общества, раскрепостила индивидуальность. Парадигма Саморазвития (Служения) знаменует следующий шаг в освобождении. Она освобождает личность от давления эгоистической ограниченности, выводит ее сущность за пределы частности, за границу собственного «Я».
«Я – не только я. Я – больше, чем я». Более того. «Я самоутверждаюсь лишь тогда, когда служу не только себе». Это важное открытие, позволяющее переосмыслить саму суть жизни.

Интересно рассмотреть вкратце культурный портрет грядущего общества.
Неолиберализм акцентировал внимание на животных интенциях человека, стремясь максимально удовлетворить его базовые биологические потребности – прежде всего потребности в потребительских, сексуальных и чувственных удовольствиях. «Еда, секс, развлечения, материальное изобилие» - таков, если сказать совсем грубо, кейс ценностей.
Парадигма Саморазвития акцентирует внимание на разумном – собственно человеческом начале. Она адресует каждую личность к комплексному постижению окружающего мира и осознанию главнейших взаимосвязей, действующих в нем. Человек – существо разумное, творческое, познающее, а высшая миссия Разума –охватить все и преобразовать мир, сотворить новую – лучшую реальность.
Подобная постановка задач немыслима без соответствующих революций как в морально-нравственной и этической областях, так и в когнитивной. Резонно предположение, что будет появляться все больше людей монашеского типа, сознательно уклоняющихся от удовлетворения животных страстей. В том числе, готовых вести безбрачный образ жизни.
Но главное, Общество Саморазвития даст человека принципиально нового типа – человека с новым - постматериалистическим форматом мышления.

Мышлению Неолиберальной эпохи была имманентна идея заботы о живой природе и охраны естественной среды. В противовес этому экологическому мировоззрению, мировоззрение грядущей эпохи скорее можно назвать антропосферным или ноосферным, т.к. оно делает центром своего внимания природу человека и Разума. Причем, человек мыслится и воспринимается как деятель космического масштаба, задача и миссия которого состоит в перестройке самой материальной Вселенной и спасении всего сущего.
Нетрудно предвидеть, что если рубеж ХХ- начало ХХ1 века ознаменовался бурными достижениями в сфере биологии и генной инженерии, то на грядущем этапе эпицентр научной революции будет лежать в области социального знания (психология, социология, синергетика).

Каждому этапу общественного развития соответствует свой технологический уклад, а также свой уровень коммуникаций. Уходящая эпоха Неолиберализма принесла компьютеры, 3D-графику, виртуальное пространство и Интернет. Грядущая эпоха парадигмы Саморазвития, должна принести Искусственный Интеллект, 4D-виртуальность (соединение мира реального и виртуального) и постинтернетные способы взаимодействия.

Вероятно, к тому, что я перечислил можно добавить еще много чего. Надеюсь, что мне удалось указать на самое существенное.

Permission to comment denied
Забавно либералы заголосили. Впрочем, верны себе: детали правильны, суть ложна. Даже в такой мелочи как уравнение и то наврали, не установив критерий сопоставления: "если А=А в любом случае, то A+B > A". Это правильно, если только их на весах взвешивать. Не помню, как называлась песня В.Высоцкого про поездку учёных в колхоз "на картошку" (практика советских времен), но там есть слова благодарности колхозников за их работу, мол, если будут проблемы в науке, то "мы мигом к Вам заявимся с лопатами и с вилами, денёчек покумекаем и выправим дефект". Однако в этом случае А + В будет меньше А, если смотреть по эффективности (продуктивности), т.к. тому счастливчику, к которому заявится эта крайне компетентная ватага, придётся больше заниматься "помощниками", чем научной проблемой.
А уж песня про "служебного человека" и про то, что "оригинальные меньшинства" станут большинством по своей значимости - это же извечная мечта либералов со времён, гораздо более удалённых, чем жалкие 50 лет.
Песня Высоцкого "Товарищи ученые" была написана немного не о том.
В данном же случае речь может идти только о компетентном взаимодействии, в противном варианте никакого взаимного развития не произойдет. Проще говоря, субъекты должны четко осознавать чем они занимаются, в чем цель и задача прогресса.
Ну, хорошо уже то, что и либералы признают наличие неравенства людей. Остался лишь шаг до признания того, что иерархическая структура наиболее естественная структура для общества, а все отступления от неё делаются исключительно в целях создания условий для манипулятивного воздействия на так называемое общественное сознание и создание преимуществ для "оригинальных меньшинств" (в чём бы их оригинальность ни выражалась)..
Когда закончатся противоречия, тогда же закончится и прогресс, т.к. не будет движущей силы. Остановка - это смерть. Впрочем, Сверхорганизм и есть смерть человечества в результате появления неких условных "инопланетян". Судя по воспеванию смерти, Вы еще и христьянин, - ну и симбиоз. Ладно, фантазируйте дальше.
Вот где Ваша главная ошибка. Вы считаете, что с окончанием разделения (Завершенностью) должно прекратиться развитие. Это неверно.
Конец противоречий - это не остановка, а Сингулярность. То есть - прямая противоположность остановке (статике). Как раз-таки ЖИЗНЬ в этом случае приобретает абсолютное значение.
Проще говоря, в состоянии завершенного единства скорость развития стремится к бесконечности / становится бесконечной. Как в этом убедиться? Проще простого. На примере геометрии.
Проведите горизонтальную прямую - это будет статика (неизменность), о которой Вы говорите. А теперь проведите от нее перпендикулярно вверх прямую вертикальную -это будет сингулярность. Посередине между ними - диагональ развития (роста).
Не остановка, а бесконечный рост - вот что такое Завершенность.Другое дело, что бесконечный рост - это уже не рост в классическом смысле, а нечто большее, т.к. бесконечность не является простой величиной.
И, наконец, последнее.
Коренное заблуждение традиционной диалектики ( очевидно, Вы его разделяете ) состояло в утверждении, что противоречия являются двигателем развития. Но это вовсе не так. Двигатель развития - не противоречие, а взаимное согласие, выражающееся в процессе единения элементов.
Ну, глупость же и то, и другое.
Если нет противоречия, то нет задач, которые следует решать, нет и интереса (стимула) двигаться еще куда-то, а далее идёт остановка, загнивание, смерть.

Cancel call Close ()

Calling...