Share:

Динамическая Онтология

Пожалуй, самой яркой особенностью научного мышления Нового времени является убежденность в существовании вездесущих естественных «законов природы».
Много ли в наши дни найдется людей, готовых усомниться в верности такого подхода, тем более- порвать с ним?
Как ни странно, кризис научной картины мира (а сегодня только ленивый не рассуждает о нем), подталкивает к этому. Тем более, что этот кризис – только одно из проявлений общего кризиса материалистического мышления.

Главной опорой старого (нынешнего) мышления была догма о том, что все процессы в мире носят объективный характер и задаются необходимостью.
Новое мышление заставляет встать на совершенно иную точку зрения, суть которой можно свести к следующему:

Нет никаких неизменных объективных «законов природы».
Вместо этого имеет место направленный прогресс природы, который связан с освобождением от всех форм детерминизма и раскрытием всеобщего самоопределения. Таким образом, главный и единственный вездесущий «закон» - это закон развития – освобождения – самоопределения.

Подчеркнем, что прогресс имеет синергетическую сущность. Основное открытие Нового Мышления состоит в том, что Вселенная понимается не как пространство необходимости, а как пространство самоопределения. Причем, считается, что последнее носит всеобщий характер.
Самоопределение выражается в двух аспектах : 1) В проявлении свободы как таковой, 2) В проявлении освобождения, понимаемого, как движение от полюса совершенной необходимости к полюсу совершенной свободы (эмансипация).
Прогресс – это освобождение от внешних условий, т.е. стремление к абсолютному самоопределению, которое, в свою очередь, тождественно абсолютной свободе и абсолютной самодостаточности.

Если люди Нового времени (в том числе такие выдающиеся, как Кеплер, Ньютон, Гельмгольц и другие) всерьез полагали, что Вселенная управляется непреложными законами, действие которых постоянно, то нам не остается ничего иного, как встать на динамическую позицию.
Всякое текущее устройство мира – лишь состояние на магистрали прогресса, участниками которого выступают все части мироздания. Можно выразиться точнее. Всякое текущее положение во времени – это состояние относительного самоопределения элементов мироздания.

Согласившись с положением о том, что мир- это не среда действия незыблемых «объективных законов», а среда относительного самоопределения, реализующегося в постоянном прогрессе, мы приходим к пониманию действительного статуса объективности в окружающем пространстве. То, что наука привыкла называть «объективной данностью» или «обязательными условиями», в сущности, оказывается только составляющей процесса расширяющегося самоопределения (эмансипации). В философии последний принято называть действием «субъективной воли».
Причем, субъективная воля подчиняет себе объективные условия, а не наоборот. В контексте развития объективные условия повинуются велению самораскрывающейся субъективной воли.

Реализация относительного самоопределения (эмансипация) приводит к постоянному изменению, переформатированию и деформации тех общих условий, которые в науке принято называть «объективными законами» и закономерностями. Закономерности, которые были действительны для предыдущего момента, уже недействительны для нынешнего и следующего. И , в частности, история поступательного развития человеческих возможностей наглядно показывает каким образом так называемые «объективные законы» преодолеваются направленным действием субъективной (т.е. самоопределяющейся) воли.
Направленная человеческая воля смогла преодолеть не только силу земного притяжения, но и силу притяжения Солнца, когда запустила аппарат, движущейся с третьей космической скоростью. В ХХ веке человечество вышло в космос, а творения рук человеческих перешагнули границы Солнечной системы.

Свобода побеждает необходимость, детерминизм подчиняется свободным самоопределением, присущим субъективной воле.

Не менее любопытно и показательно то, что отношение между «субъективной волей» и «объективными законами» можно определить как отношение между Целым и Частями, где свободная субъективная воля играет роль Целого, а объективные условия – роль частей. «Фокус» же состоит в том, что Целое состоит из частей. Выходит, объективная реальность не только не отрицает воли субъекта, а играет роль составляющей субъективой воли.
Мышление субъекта подчиняет объективные законы тем, что принимает их на себя. Преодоление осуществляется именно через принятие. Говоря фигурально, когда субъект использует объективные законы, он становится их господином. «Отмена необходимости через ее принятие» -такова формула относительного (т.е. развивающегося) самоопределения.
Наглядный пример дают те же технологические «прорывы» . Выходя в космос, человек прямо не отменяет действие гравитации, но подчиняет гравитацию таким образом, что позволяет преодолеть ее ограничительное воздействие. В результате, гравитация, вместо того, чтобы препятствовать свободному перемещению в космическом пространстве (как было раньше), начинает служить задачам перемещения.

В ходе прогресса относительное самоопределение систем не просто возрастает, а возрастает, как было сказано, в направлении к абсолютному самоопределению – бесконечной свободе (всемогуществу). Другими словами, растущая субъективная воля стремится к полному уничтожению детерминизма, к полной, совершенной и безусловной ликвидации внешней необходимости. Достичь всемогущества значит уничтожить действие любых внешних обстоятельств. Такова конечная цель развития.

* * *
Вот, в общих чертах, краеугольные положения Динамической Онтологии.
Осталось выяснить одно: имеет ли право Динамическая Онтология вообще называться онтологией? Заслуживает ли она столь узкого «прочтения»?
Мой ответ будет амбивалентным – «и да, и нет». В классическом смысле- это не онтология, т.к. ею отрицается действие любых стабильных закономерностей в мироздании. В новой картине мира нет ни одного принципа, который мог бы считаться неизменным, равно как и объективным.

Но можно рассмотреть эту ситуацию с другой стороны, согласившись, что принятие Динамической Онтологии знаменует смещение акцента внимания со статических закономерностей на закономерности самого развития. Вместо того, чтобы заниматься решением банального вопроса «как устроен мир?», предлагается заняться изучением того, как это мир меняется и эволюционирует, по какой траектории происходит реализация всеобщего самоопределения.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...