Share:

Парадигма Развития

В последние годы часто слышны разговоры об идейном кризисе, постигшем человечество на рубеже тысячелетий. И важнейшей составляющей этого кризиса можно считать фундаментальный кризис самоидентификации.
Дело в том, что человек привык рассматривать себя частицей социальных общностей, к которым он себя относит. Но именно последнее время поставило под вопрос само существование главнейших макросоциальных общностей, с которыми люди ассоциируют себя испокон веков.
Уходят в прошлое последние империи. Умирает идея национальных государств. В условиях глобализирующегося мира утрачивают актуальность любые национальные и этнические границы.Само понятие нации становится проблематичным.

Как известно, природа не терпит пустоты. Понятное дело, что на смену старым, исчезающим традиционным формам самоидентификации должны приходить какие-то новые, нетрадиционные. Но какие? Что же должно служить ориентиром в возникающем новом глобальном социуме?
Совершенно ясно, что "маяки" грядущего человечества также могут быть только глобальными.Они должны объединять всех людей на Земле, вне зависимости от их местонахождения, культурной и национальной принадлежности.
Нельзя сказать, что до сих пор не пробовали предлагать подобных интернациональных вариантов самоидентификации. Одним из таких вариантов, бесспорно, был (в ХХ век) коммунизм. Сегодня функцию интернационального интегратора пробует выполнять концепция мультикультурализма.
Уже теперь очевидно, что ни та, ни другая концепция, в отдельности не могут претендовать на абсолютную истину. Коммунизм оказался опасной материалистической утопией, а мультикультурализм на поверку оказался искусственным учением, лишенным подлинного объединяющего основания. Но что же тогда может дать его? Что может являться неоспоримым общим "компасом" для всех нормальных людей, населяющих Земной шар?

Напрашивается одно решение.
Грядущее глобальное общество должно быть ОБЩЕСТВОМ РАЗВИТИЯ. Обществом, в котором развитие - главное знамя и высшая ценность.
Во-первых, парадигма Развития является универсальной и общечеловеческой. Она распространяется на всх представителей рода homo sapiens, призванных участвовать в прогрессе и совершенствовании мира.
Во-вторых, парадигма Развития является предельно научной. Ибо все в нашем мире подчиняется закону развития во времени.Ось эволюции - главная ось вселенской истории. Одним из сегментов которой - причем, очень важным, выступает история разумных существ.
Известен главный механизм развития Вселенной. Это - механизм накопления.На уровне человечества его действие проявляется в накоплении культурного опыта, знаний, возможностей, технологий. Во всем том, что мы привыкли обозначать "прогрессом цивилизации".
Также не стоит забывать, что именно развитие утверждает личность, делает ее настоящей самоопределяющейся творческой личностью.

Современное человечество столкнулось с беспрецедентным кризисом глобальной цивилизации, выход из которого может быть куплен только ценой перехода в принципиально новый режим существования, требующего, в том числе - отказа от статических форм мышления. В контексте мышления будущего нет данных состояний. Есть ток непрерывной восходящей трансформации, влекущий вперед. Непрерывный ток, соотносимый с восходящей логикой времени.

Идея развития, как всеобъемлющая положительная доктрина, не знающая национальных, политических, культурных и т.п. границ, способна сплотить всех людей на Земле, а будучи научной истиной - способна дать им великий ориентир жизнедеятельности.
При этом трудно найти процесс, решающий одновременно столь широкий спектр задач.
Развивать значит улучшать, усиливать, освобождать, созидать, объединять, совершенствовать. Улучшение, освобождение, созидание, объединение, - все это - неизбежные составляющие и производные развития, элементы его сущности. В конце концов, созидание, освобождение, совершенствование - различные обозначения одного и того же.

Парадигма Развития отвечает на основной вопрос о смысле человеческого существования. Участвовать в прогрессе мира - таково высокое предназначение человека, к которому он призван эволюцией Вселенной.
Наконец, доведенная до логического предела, она отвечает на вопрос об идеальном состоянии мироздания, которое является конечной целью его эволюции. В этом смысле, участие в развитии равносильно причастности к абсолютной миссии. Если история мироздания имеет предельную цель, то участие каждого в деле мирового прогресса можно сравнивать со вкладом в построение завершенной конструкции.Со вкладом в абсолютное дело.
Де факто причастность к нему тождественна причастности к подлинному бытию.
Всем людям дано быть Строителями. И только от них зависит строить или не строить. Быть или не быть.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...