Share:

"Колдовство" над временем - судьба России

Со дня основания Санкт-Петербурга прошло почти 312 лет. Пора горячих споров западников и славянофилов давно миновала. Но до сих пор многие писатели, историки и социологи думают и гадают над сокровенной тайной «особого пути» России.
И неспроста. Объявить, не погрешив против истины, что путь этот не имеет действительно странных, необыкновенных, в чем то загадочных особенностей (кардинально отличающих его от пути других стран, наций и даже цивилизаций), никак не получается. Особенности есть, и они очень существенны. И, пожалуй, никогда они не проявлялись с такой силой и отчетливостью, как в течение последнего кровавого столетия.

Главный вопрос, который, конечно напрашивается сам собой: ПОЧЕМУ ИМЕННО В РОССИИ СЛУЧИЛСЯ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ? Что заставило его запуститься именно здесь, на холодных просторах северной Евразии, казалось бы «вопреки всем рациональным социально-экономическим предпосылкам»? Что же так выделило, отметило этот неуютный регион с суровыми зимами и угрюмым пейзажем?
Как ни странно, но именно у этого парадокса есть простейшее недвусмысленное объяснение. Ибо закономерности истории часто совпадают с фундаментальными закономерностями физики, о существовании которых не следует забывать.

Объяснение Диалектическое. ЗАКОН РЕАКЦИИ. Чем мощнее действие, тем мощнее реакция на это действие (или состояние). «Сила действия равняется силе противодействия».
Подчеркну. Реакции бывают не только в физике, но и в социальном развитии. Проявляются они в виде волн, циклов, колебаний, исторических трендов. И чем мощнее было давление предыдущего тренда, тем резче и непримиримее становится ответ последующего.
Чем глубже отсталость, тем сильнее стремление преодолеть эту отсталость одним неистовым рывком, минуя промежуточные стадии.
Но что же произойдет с системой, вздумавшей сопротивляться главному тренду бытия – тренду времени? Поведение такой системы будет выдавать настолько резкие колебания, какие только могут быть. Именно этот пример и демонстрирует нам удивительное развитие Российской цивилизации.

РОКОВОЙ «РЕЗОНАТОР».

У разных обществ, населяющих Земной шар, своя физика. Так выходит, что кому-то суждено играть роль мирового генератора, кому-то- роль проводника, кому-то достается роль резонатора всемирных колебаний.
И наивно полагать, что резонатор лишь усиливает уже существующие колебания, ничего не меняя по существу. Сила- это количество, а количество способно переходить в новое качество.

В то время как развитие капиталистической Европы было относительно постепенным, но динамичным, в России противоестественный застой феодализма привел к ХХ веку к тому, что в сознании активных групп общества появилось неудержимое стремление сразу прыгнуть не в Капитализм, а в то следующее состояние, которое предусматривалось и виделось за Капитализмом. Именно поэтому на просторах Российской Империи (а не в Англии, Австрии или даже Германии) был затеян и состоялся неистовый большевистский эксперимент, оказавший столь мощное влияние на судьбы человечества.

Итак, на Западе общественное и экономическое развитие было относительно постепенным, но шло неудержимо на протяжении последних веков естественным образом. Наоборот, в России общественное развитие, несмотря на огромный интеллектуальный потенциал культуры, всячески тормозилось властью, что в результате привело к революционному перелому 1917 г. Но не стоит, в свою очередь, думать, что «демократическая» революция 1991 г, возродившая в России частную собственность и рыночную экономику , знаменовала возвращение страны на рельсы естественной эволюции. Как раз наоборот. В данном случае снова сработал роковой Закон реакции. Только на сей раз сработал он в обратном направлении, породив еще один интереснейший феномен. Если драма 1917 года была попыткой прыгнуть в "светлое будущее" одним отчаянным рывком, перевести стрелки исторических часов на столетия, то в смена строя в 1991 году являлась ничем иным, как попыткой заскочить в "светлое прошлое", пройденное мировой цивилизацией давно ранее.
На экстраординарную реакцию приходится столь же экстраординарная контр-реакция. Но противоположное отклонение будет столь же противоестественным и аномальным, как и отрицаемое предыдущее.
Социальная система оказывается заложницей собственной амплитуды колебаний, отменить которые она не в состоянии. Именно этот неумолимый закон был причиной октябрьского переворота и советского строя, установившегося на 70 лет. Этот закон впоследствии привел к тому, что уже на рубеже 20-21 вв в Новейшей России произошла реставрация Капитализма не в современном, социально-прогрессивном формате (какой к этому времени имел место в странах Запада), а «дикого» Капитализма, что позволило стране фактически пойти не вперед, а повернуть историческое время вспять.
И действительно, тот вариант Капитализма, который воцарился в России после антикоммунистической революции 1989-1993 гг, в сумме своих агрессивных качеств и проявлений , в гораздо большей степени тяготеет к хищному империалистическому Капитализму конца 19- начала 20 вв, нежели к современному социально-ориентированному типу неолиберального буржуазного общества, к которому пришли страны Запада. И если большевистский опыт был во многом неудачной, грубой, но отчаянной попыткой перепрыгнуть в 22 век из начала 20-го, то реформы и события 1990-х-2010-х гг ( вопреки расхожему заблуждению, не имеющие никакого отношения ни к демократии, ни к либерализму). являют собой столь же неудачную, нелепую попытку "перевести стрелки часов на 19 век" (как верно подметил господин Радзиховский в своем особом мнении ). И то, что мы видим сегодня с ускоряющейся архаизацией народного мышления, охваченного сладким дурманом язычества, свидетельствует ни о чем ином, как о продолжении целенамеренного движения против мировой истории. А это не может не настораживать.
Опередить время нельзя, но действовать против него еще опаснее. И тем не менее, и тот и другой эксперимент были поставлены российским народом в течение одного столетия. Однако, и тот и другой, невзирая на наивность и неудачность, заслуживает названия интереснейших феноменов всемирного масштаба. Которые однозначно достойны пристального исследования.
Впрочем, как может видеть читатель, даже самые с виду парадоксальные феномены находят объяснение.
.
Итак, уникальная судьба Российской цивилизации, по-видимому, состоит с ее страстным желанием творить необычные опыты со временем, с мировым временем. К слову сказать, первый подобный опыт явным образом произвел еще Петр Великий в начале 18 века, и это легко видно каждому человеку, хотя бы поверхностно знакомым со школьным курсом истории..Опыт большевиков был вторым "фокусом", опыт Гайдара- Ельцина - Путина третьим. Какой отсюда нужно сделать вывод? Весьма потрясающий.
Хорошо бы судить объективно, не впадая в глупое чванство. Но объективный суд, отвергая как недопустимое самомнение, не позволяет отбрасывать факты и закономерности, бросающиеся в глаза..
Действительно, без малейшего преувеличения и пристрастия остается признать, что у России есть особый, необыкновенный путь, можно сказать, особенное предназначение в масштабах всей человеческой цивилизации. И даже понятно в чем именно оно заключается.

России суждено было стать тем беспокойным авантюрным экспериментатором (в чем-то напоминающем любопытного максималиста Фауста), который в силу врожденной склонности, либо исторической предрасположенности вынужден, рваться и браться воздействовать на одну из фундаментальных сил Природы - на время. Бросая вызов ему, культурное сознание пытается выйти за пределы самого себя, прорваться в запредельное. "Колдовство" со временем- любимая страсть, мечта людей русской культуры. Возможно, даже самая любимая. Как показывает исторический опыт последних трех столетий, русские оказались большими ценителями фантастики, причем особой фантастики. Недаром столько художественных произведений (литературных романов, повестей, кинофильмов) посвящены путешествиям в прошлое и будущее.

Российский человек тяготится современностью, скучает в ней, не хочет ее, презирает, порой- ненавидит. Он желает жить где угодно, только не в сегодняшнем дне с его заботами и повседневными реалиями. Где же находится его идеал? В «грядущем коммунизме», в доисторическом идолопоклонстве, в минувшем имперском величии, в домострое, в ортодоксальном православии времен князя Владимира? Где угодно, только не здесь. Прошлое и будущее куда больше манят, волнуют, очаровывают его. «Хорошо там, где нас нет».
Не мирясь со своей эпохой, российский человек бросает ей вызов.

В этом есть что-то инфантильное, наивное, подростковое? Пожалуй, да. В конце концов, стремление к максимальному действию особенно присуще подростковому максимализму. А колдовство или чародейство – есть высший тип максимального действия.

Надо бы помнить, что чародейство -вещь опасная. Да и эксперименты бывают не только целенамеренными, но иногда и злонамеренными. А также безумными и грозящими существованию самого человечества.
Всякое "колдовство", стремящееся выйти за пределы естественного, влечет за собой метафизическую расплату. Тем более, это касается такой субстанции, как "хронос". Но всякий подлинный максимализм не только наказывается, но и вознаграждается. Таков закон амбивалентности.
В этом смысле, совсем не случайным явлением был и русский авангард начала ХХ в, и философия космизма с присущим ей влечением к беспредельности и окончательности. Можно ли отсюда подумать, что именно россияне когда-нибудь станут изобретателями "машины времени"? Как знать, утверждать не берусь, во всяком случае исключать также не стану. В конце концов, после смелых попыток прорваться в прошлое и будущее, остается лишь один тип отношения к хроносу, который до сих пор еще не опробован русским человеком. Он может быть связан лишь с попыткой овладения вечностью. Ибо именно в вечности будущее соединяется с прошлым. И это отнюдь не фигура речи.


Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...