Share:

Что сменит Науку?

Возможно, поставленный вопрос с первого взгляда покажется несколько странным. Однако, в нем нет ничего нелепого, нелогичного.
Так уж устроен человек, что современные устои часто кажутся ему настолько незыблемыми и саморазумеющимися, что за их горизонтом он не хочет видеть ничего.
Но как верно отметил еще в позапрошлом столетии Огюст Конт, за долгую историю человечество умудрилось опробовать несколько основных форматов миропостижения.

Древнейшим из них, конечно, был сакральный или религиозный. Очевидно, с него ведет отсчет эволюция интеллектуального опыта Разума.
После древних религий пришла золотая пора философии (Огюст Конт еще называл этот этап метафизическим).
После эры философии (или метафизики) настала эра опытной науки.
А какой же формат миропонимания должен сменить современный, научный? Иными словами, что такое Сверхнаука? На чем она должна строиться?

Мое обдуманное предположение, которое с первого взгляда может выглядеть несколько экстравагантным для человека с современным образом мысли, но зато- если вдуматься - очень естественным с точки зрения главного закона развития, таково:
После науки придет истинное Христианское Учение, открывшееся человеческому Разуму, сумевшему перешагнуть пределы формальной логики. В контексте этого учения человеку суждено постигнуть последние истины бытия и заглянуть за грань самого бытия, познать Абсолют и смысл человеческого существования. Это и будет Сверхнаука, обладающая совершенным методом – идеальной формулой всего.
В отличие от науки, Христианская Сверхнаука будет не только объяснять и описывать существующую реальность, показывать какова она есть и из чего состоит. Ее задачи гораздо шире, монументальнее. Сверхнаука будет учением и объясняющим, и направляющим (жизнь человеческую), и практическим, т.е. призывающим к действию, и императивным, и методологическим. Это утверждение может показаться странным, но упразднится разница между онтологией и гносеологией, а последняя станет равна методологии.
Наконец, я полагаю, Сверхнаука раскроет перед человечеством величайшую из тайн – тайну Абсолютной Троицы.

***
Сверхнаучный подход и онтология отличаются от научных не в меньшей степени, чем система Коперника отличается от системы Птолемея.
Если сравнивать с положениями сегодняшнего дня, то многое будет выглядеть совсем наоборот.

1.Сверхнаука станет учением не о разных формулируемых законах природы (которых много), а уже будет учением о едином Суперзаконе, который лежит в основе всего и выше любых частных определений, в том числе- и выше понятия объективности.
Так называемые объективные «научные законы» были «законами необходимости». Открываемый Сверхнаукой Суперзакон есть закон Свободы и Возможности. Он же- центральный предмет теории Абсолютности (не путать- с предыдущей теорией Относительности).

2.Для классической науки мир – пространство причинно-следственного предопределения материи.
Для Сверхнауки мир – это пространство утверждения и становления надматериального принципа –принципа свободного самоопределения систем.
Таким образом, если наука явно тяготела к материализму, Сверхнаука увидит в материализме исторический реликт, закономерный этап интеллектуального развития Разума.

Не менее потрясающи методологические различия следующего и нынешнего форматов миропостижения.
.
3.Наука в лучшем случае умеет заглядывать в прошлое или работает с настоящим. Сверхнаука научится заглядывать в будущее, прольет свет на последние дни существования Вселенной, а возможно, даст некоторые указания и о за-материальном уровне. Прогностика- ее излюбленная стезя, а способность познавать грядущее связана с постижением всеобщего закона отношений и самой сущности времени.

4.Наука привязана к опыту, как основному способу познания. Сверхнаука не будет иметь этой тесной привязки, а скорее адресуется к возможностям «чистого мышления», к дедукции. А также- к математическим схемам и идеальным моделям. В этом смысле, она явит собой первый в истории сверхопытный формат миропостижения, в то время как все предыдущие (религия, философия, собственно классическая наука) ссылались на опыт, который был необходимым условием познания.

5.Научное знание всегда незавершенно. Ему есть куда расширяться и в нем постоянно обнаруживаются пробелы, неполнота, противоречия. Постоянно вскрываются новые факты, строятся теории и ставятся новые вопросы, на смену одним парадигмам приходят другие.
Сверхнаучное знание будет завершенным, т.е. совершенным.Оно поставит точку в интеллектуальном развитии человечества, как бы странно это ни звучало. В нем будут разрешены последние вопросы и даны последние ответы, расставлены последние акценты.

6.Наука ограничена познанием относительного, того, что имеется в «царстве дуализма».
Сверхнаука станет претендовать на познание Абсолютного, того, что в «царстве целостности».
Поэтому если наука оперирует частной истиной, Сверхнаука будет оперировать полной.

7.Наука работает прежде всего с измеримыми, количественными категориями.
Сверхнаука занимается прежде всего качествами мира.

8.Для науки Земля находится на периферии Млечного Пути.
Для Сверхнауки (с некоторых пор) Земля снова в центре Вселенной, если не в пространственном отношении, то, по крайней мере в эволюционном. Хотя бы потому что именно на Земле зародилась жизнь и возник человек.

9.Для науки представляются незыблемыми принципы термодинамики.
Для Сверхнауки эти принципы- не более, чем навязчивая иллюзия, с которой предстоит окончательно расстаться.

Подведем скромное резюме.
Человек Сверхнаучной эпохи не только обладает новой методологией анализа и постижения мира. Он вообще иначе смотрит на этот мир, нежели человек научной эпохи, привыкший к четким константам и своеобразной определенности, иначе видит и воспринимает его. Мир представляется ему не хаосом элементов, не набором вещей, не запутанной структурой, распределенной по бескрайним просторам Вселенной, а единой целостной системой, гигантским организмом, в котором все сущее служит поддержанию целостности. Таким образом, сверхнаучное мышление должно отличаться глобальностью и холизмом. Такой взгляд выше научной специализации, по характеру он близок философскому дискурсу, но и не грешит волюнтаризмом старых философских домыслов. Таким образом, Сверхнауке предстоит взять лучшее от науки и философии, отбросив фундаментальные недостатки той и другой.
Вместе с тем, основой этого синтеза, по моему мнению, станут Христианские принципы, осмысленные человечеством на новом уровне. Почему? В том числе и потому, что с ними связаны высшее озарение и апофеоз старой философской мысли, еще в античную эпоху возжелавшей вырваться за границы формальной логики и относительности. Тройственность устройства бытия получит объяснение, ибо именно на ней базируется грядущая «Теория Абсолютности»- ядро сверхнаучного мировоззрения. Вероятно, здесь можно говорить одновременно о некоем соединении так называемого «научного Христианства» с так называемой «христианской наукой». И вообще, именно будущей Сверхнауке суждено нащупать прочную основу всего – сделать то, что, несмотря на гордые попытки, не удавалось ни амбициозной философии, ни науке прошлого. Но такая основа не может быть названа ни объективной, ни субъективной, т.к.само это разделение является жалкой условностью, свидетельствующей о недостаточности понимания человеком той реальности, в которой он существует. Напротив, такая основа может быть третьей, а именно - Абсолютной.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...