Share:

Перспектива Разума после атеизма

Кто сотворил мир и все его стихии?
За всю историю человечество люди смогли придумать и опробовать лишь три четких решения данного вопроса:
Ответ первый: Мир сотворили боги, которых было много. Данное представление удовлетворяло мышлению древних людей, но с некоторых пор стало казаться слишком примитивным и неубедительным. Поэтому уже несколько тысяч лет назад был найден второй вариант, который смотрелся намного эффектнее и грандиознее.
Ответ второй: Мир был сотворен Единым Богом. Он был Творцом и сверхъестественной Первопричиной всего. Однако и на этом красивом решении люди не успокоились. Давно была придумана, а в Новое Время многими принята на вооружение третья, еще более лаконичная формула.
Ответ третий: Все процессы в мироздании- следствие естественных изменений материи, из которой мироздание состоит. Внешних причин не требуется.

Много. Один. Ноль. N, 1, 0. Многобожие – Единобожие – Безбожие (атеизм). В этой последовательности трудно не признать великую направленную закономерность, которая обуславливается ни какими-либо случайными обстоятельствами, а логикой многовекового развития Разума. Что отражает данная внушительная смена концепций мироздания? Она отражает стремление Разума свести число мыслимых «полюсов силы» (они же- источники происходящего, детерминирующие факторы) к минимуму. Что, в свою очередь, выступает отражением великого макроисторического «тренда» - ориентации человечества на обобщение интеллектуального опыта.
Отсюда можно сделать ряд интереснейших умозаключений.

С точки зрения обывателя, привыкшего оперировать правилами арифметрики, естественно было бы предположить, что ПОСЛЕ безбожия (атеизма) уже не может быть иной картины мира, так как число "полюсов силы" не может быть меньше нуля (0).Ниже шкала попросту уходит в отрицательную область. Не можем же мы представить в качестве "полюса силы" отрицательное значение! Ведь это был бы чистейший абсурд!
Но это только кажется так. Точнее говоря, все устроено несколько сложнее.

Справедливости ради стоит припомнить, что мы понимали под «положительными значениями». Под ними мы подразумевали именно количество внешних «полюсов силы».

Действительно, минимальное число центров детерминизма - ноль. Так что в атеистическом материалистическом мировоззрении человечество и вправду достигло фундаментального "порога" - "порога детерминизма". В реальности же, заменой субъективного "полюса силы"- Бога, в современной атеистической картине мира служит бездушная материя, которая является активным источником, причиной и первопричиной всех изменений, событий. То есть ей приписываются все те же свойства, которые раньше приписывались Высшей Силе- Творцу. В материализме тоже предполагается Творец- источник и активный генератор всего, только это- сама материя. Принципиальная разница состоит в том, что он не субъективен, а объективен, является не внешней силой, а соединен с Природой, не отделен от нее и проявляет себя в процессе происходящего. Причинность мыслится «загнанной» внутрь объективной реальности и замкнутой сама на себя.


Если 1-это Единый Бог, то 0- это материя, которой также приписываются определяющие свойства.
Собственно, материализм- есть детерминизм в чистом виде, очищенный от любых примесей, последовательно доведенный до последней черты, до логического предела.
Если мы попробуем пойти дальше, за означенный предел, мы вынуждены будем покуситься на отмену самого детерминизма. И поставить на его место противоположный принцип.
Им-то и будет значение -1.
Что же это за противоположный принцип? Ответ достаточно очевиден и напрашивается сам собой. Если детерминизм воплощает внешнюю Необходимость и причинность, то его "запредельный" антипод есть внутренняя Свобода. Которая присутствует в нашем мире как базовый принцип бытия. Который существует вообще вне причинности, ибо Абсолют- вне причинности, "над" причинностью. Мир - есть пространство свободы и эту истину следует принимать, как аксиому.
Свобода мира – саморазумеющееся, самодостаточное и самодовлеющее правило.
+1 символизирует внешнюю Первопричину, сотворившую мир и ЗАСТАВИВШУЮ его быть таким, каким он стал.
-1 символизирует внутреннюю Свободу, которая преодолевает предопределение причинной необходимости..
Лежащий посередине 0 обозначает собственно причинность, не отделимую от самой Природы, растворенную в материи. Но что же тогда находится ПОД ним?


Если «ноль» (0) есть чистое олицетворение объективной материи, то -1 олицетворяет то, что одновременно и материально, и нематериально, и охватывает объективный мир, и стоит за гранью материальности в узком смысле, с ее неизбежными ограничениями, законом сохранения количества и т.д.
Обычная положительная единица = 1. В отличие от нуля, не имеющего знака, она имеет положительный знак.
Отрицательная единица совмещает в себе знак и отрицание, за которым стоит отрицание детерминизма и причинности. Но не положительной Первопричины –добавлю я. И здесь нет никакого противоречия. Ибо без +1 не мыслима и -1.
-1 это отражение +1 и его второе проявление.
Если под +1
мы подразумевали Абсолютную Первопричину (Единый Бог-Творец в парадигме монотеизма), то под -1 подразумевается Абсолютное Следствие, которое кладет предел причинности и открывает «дверь» в сферу беспредельной свободы, понимаемой как совершенная независимость от любых внешних обстоятельств, взаимосвязанностей, формальных ограничений и условий.

При том, что пространство Свободы едино, каждый субъект, попадающий в него имеет возможность сделаться абсолютно свободным, то есть соединиться с Абсолютным Началом и тем самым перейти в принципиально иное состояние. Вместо строгого однозначного равенства здесь допускается равенство многозначное Вместо X=X мы можем поставить X=X”, либо X=Y. Проще говоря, перестают «работать» все фундаментальные законы отношения, включая пресловутый «закон сохранения энергии», а также принципы количества, связи и последовательности.. В этом-то и состоит принципиальная разница между детерминизмом и свободой. В классической, привычной каждому человеку, детерминирующей системе отношений между определяющим и определяемым звеном пролегает пропасть неравенства. Напротив главного всегда стоит второстепенное или производное, напротив причины- следствие. В свободной системе отношений этой пропасти нет, а вместо нее происходит отождествление одного другому, например, части целому. Из этого возникает сфера «абсолютных тождеств», в которой X>X, X = Y и X = ∞, парадоксальная с точки зрения обыденной логики. Таким образом, «закон свободы» не исключает любых, даже самых немыслимых сочетаний, поле которых ничем не может быть ограничено. Так происходит потому, что данный закон исходит из безотносительного начала, в отличие от «закона детерминизма» / предопределения. Он формирует реальность по «ту сторону» материальных ограничений – реальность беспредельных возможностей. В этой реальности ничто принципиально не запрещено, ничто не невозможно. Как раз наоборот.
Материя – это не юдоль жесткой необходимости, а зона свободного самоопределения систем.
Природные системы не подчиняются непреклонному детерминизму, а самоопределяются исходя из собственных внутренних интенций, влекущих их к совершению тех или иных действий, событий, отношений, изменений в окружающей среде. Причем, это правило касается как отдельно взятых систем (атомов, молекул, животных, человека), так и Природы в целом, которая в контексте своего развития является носительницей высшей интенции изменяющегося Космоса.
Свободное самоопределение позволяет частям мироздания самостоятельно находить, а также «выбирать» направления и создавать калейдоскопическое разнообразие оригинальных решений, уникальных, а порой- парадоксальных сочетаний. И придает направление всему Космосу. А если мы сложим векторы поведения всех существующих самоопределяющихся вещей и систем, то, в конечном итоге, получим вектор развития самоопределяющейся Вселенной.

Главное отличие нового описываемого грядущего мировидения от хорошо известных нам теоцентрической и атеистической картин мира, заключается в том, что оно не выносит движущее Абсолютное Начало совершенно за скобки нашего природного бытия, как это делают многие религии, и вместе с тем не растворяет его полностью в нем, как это постулируется в рамках материалистической картины мира. Вместо этого предлагается третий альтернативный вариант, который примиряет крайности обоих и находит «золотую середину» между ними.

Вместо былых дуалистических схем, традиционно противопоставлявших Творца и творение, на сцену выходит концепция, которая предлагает недвусмысленное решение дилеммы Абсолютного / Неабсолютного. Оно формулируется в следующей величественной формуле:
Мир – это «площадка» «построения» Абсолюта. Эволюция мира – процесс становления единого Абсолютного Целого из собираемых и воссоединяемых относительных элементов / частей, в ходе которого внешняя Необходимость искупается развивающейся (внутри элементов) внутренней Свободой.
Абсолют и существует как безотносительная данность, и предъявляет Себя в отношении Становления, протяжение которого во времени мы называем эволюцией. Как единое целое и свободный Творец, Он находится и вне нашего мира отношений, и принимает на Себя части (отношения) этого мира.
Главное открытие этой схемы состоит в преодолении дуалистической одномерности, которой грешат все прежние модели бытия. Вместо прежней причинно-следственной линейности – основной носительницы детерминизма, перед нами предстает свободная многомерность, отрицающая невозможность чего угодно, не признающая наличие иерархии, границ и условий любого рода. На безотносительном уровне нет ни многого, ни малого, ни начала, ни конца, ни верха, ни низа, ни главного, ни второстепенного, ни причины, ни следствия.

Такой, в общих чертах, должна выглядеть пост-материалистическая картина бытия, к признанию которой раньше или позже вынуждена будет придти человеческая мысль. В этом смысле, сегодняшний индифферентный материализм играет роль промежуточного этапа между старой «теологией внешнего предопределения» и грядущей «теософией свободы». Этап, увы, закономерный и необходимый на пути общества от мифа к подлинному совершенному знанию. А вот коллективное постижение Абсолюта пока остается делом Будущего.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...