Share:

Научное доказательство Абсолюта.

Не одно столетие ученые, философы и теологи ведут споры о бытии Абсолюта. Надо заметить, в разные века в подтверждение или опровержение этой гипотезы, приводились разные аргументы, более или менее убедительные, но проблема так и оставалась не снятой до сего дня. Мне думается, что широта знаний, которой достигло человечество в начале третьего тысячелетия, позволяет решить ее.
Существует ли Абсолют?
Ранее человечество могло гадать. Мне кажется, сегодня космология может дать однозначный утвердительный ответ на данный вопрос, не прибегая к спекуляциям, схоластическим фокусам и разнообразным хитроумным обманкам.

Я полагаю сильно заблуждаются те, кто считает, что проблема Абсолюта лежит вне рациональной и вне онтологической плоскости. Как раз, напротив. Решение великого вопроса лежит в сфере онтологии и именно онтологический опыт и содержит формулу ответа на него.

Не лишним, однако, будет вначале оговорить, что собственно понимается под Абсолютом, т.е. дать определение величайшему из понятий, введенных в оборот человеческим сознанием. А для этого, как говорится, нужно «отделить зерна от плевел».
То, что под означенным великим термином не стоит представление об исключительно могущественном человекоподобном субъекте, восседающем на облаках и взирающем на мир человеческими глазами, было понятно еще умным людям древнейших веков.
В начале 21 столетия разумно предложить примерно такое определение, максимально широкое и максимально нейтральное:
Абсолют- это единое над-отношенное (неделимое и всеобъемлющее) основание мироздания, из которого все исходит и к которому все сходится, которое, таким образом, является источником всех имеющихся отношений реальности.
Существование Абсолютного Начала мироздания можно доказать посредством научной логики и уже известных природных законов.

А ключевое доказательство находится в контексте ТЕОРИИ ПРИЧИННОСТИ. Это доказательство, в свою очередь, распадается на ряд составных суб-доказательств.

1.. НЕОБХОДИМОСТЬ ПЕРВОПРИЧИНЫ.
Превалирующее большинство мыслителей и представителей академической науки согласно с тезисом о том, что в мире времени действует закон причинности. Во всяком случае, даже с учетом релятивизма и открытых к сегодняшнему дню сложных квантовых парадоксов, мало кто готов всерьез оспаривать присутствие в мире в том или ином виде очевидных причинно-следственных закономерностей, связанных с векторным характером времени. Старое банальное утверждение «у мира должна быть причина» звучит не так уж наивно, как это может кому-то показаться.
Согласно «закону причинности» каждая ситуация является следствием предыдущей, а предыдущая вытекает из пред-предыдущей, а та- из еще более ранней и т.д. В таком случае, естественным выглядит предположение, что причинно-следственная цепочка должна «упираться» в некую первоначальную причину (ее называют Первопричиной), которая была единственным источником и генератором всех последующих состояний бытия и, с другой стороны, не была бы следствием. Это предположение, на которое еще сто лет назад виднейшие ученые умы могли бы с легкостью возразить гипотезой о беспредельности космического времени, подкрепляется данными современной физической науки, которые указывают на конечность временного отрезка существования Вселенной в прошлом и относят ее к примерному возрасту в 13,7 млрд. лет. Если наш мир начался с Большого Взрыва, привязанному к конкретному называемому сроку, то Первопричина и была тем фактором, который запустил Большой Взрыв и дал начало космическому времени. Следовательно, принятие теории Большого Взрыва (а сегодня она считается общепризнанной) непосредственно указывает на то, что наша Вселенная произошла из Абсолютного Первоначала.
Однако, и это веское доказательство отнюдь не является единственным.

2. Наличие предельного основания бытия можно доказать с другой стороны, в рамках все той же Теории Причинности.
Ниже приводимое доказательство вырастает из фундаментальных свойств самого времени.

ЗАКОНОМЕРНОСТЬ КОНЕЧНОГО СЛЕДСТВИЯ.
Если, согласно «закону причинности» каждое состояние вытекает из предыдущего и является причиной будущих состояний, то выходит, что оно является результатом не только непосредственно предшествующего состояния, но всех предшествующих состояний вместе взятых. Ситуация сегодняшнего дня закономерно «вытекает» не только из вчерашней, но и из позавчерашней и всех более ранних. Из этого остается заключить, что каждое состояние Вселенной во времени есть итог суммы прошлых состояний, т.е. продукт накопления (аккумуляции) предыдущих причин. Неукротимое движение всего вперед во времени – это не только длинная цепь изменений, но и пространство накопления / собирания отношений. Этот величественный тезис подтверждается эмпирически в разных аспектах, главным же образом- законом эволюции мира.


2. б Развитие, эволюция материальных систем- это и есть результат аккумуляции отношений. Говоря о развитии, мы подразумеваем прежде всего усложнение, постепенное возрастание сложности материальных систем. Между тем, легко догадаться, что истинным механизмом восходящего процесса усложнения как раз и является накопление, соединение одних качеств с другими и включение их контекст все более сложных качественных агломераций. Атомы поглощаются молекулами, молекулы- живой клеткой и т.д.
Но если усложнение- это накопление (аккумуляция), то, в свою очередь, накопление- это воссоединение, сведение к единству, становление целостности. И если в накоплении мы видим воссоединение, то в воссоединении раскрывается стремление эволюционирующей природы к Абсолютному началу как конечному идеальному пункту развития.
Если все элементы бытия когда-нибудь будут собраны и охвачены единой всеобъемлющей системой, то этой совершенной суперсистемой и будет Абсолют.
В качестве возражения, можно, конечно, предположить, что данный процесс, будучи перманентным, может также являться и бесконечным, вечно длящимся, следовательно- может не иметь завершения во времени. Проще говоря, согласно данной гипотезе, в ходе эволюции системы будут безостановочно усложняться, усложняться, но при этом росте никогда не достигнут предельной сложности, т.е. окончательного совершенства, заключающегося в воссоединении всего содержания Вселенной под «крышей» высшей суперсистемы. Но наличие одного известного предела (в прошлом) делает это предположение совсем скользким и неаргументированным. Нечто, имеющее начало, по логике должно иметь и конец –такова конституция замкнутых систем. Если время Вселенной, как утверждают ученые, началось с Большого Взрыва около 13, 7 млрд. лет назад, то где-то оно должно заканчиваться. И значение этого «конца» также можно предвидеть.

Так мы приходим к эволюционному доказательству Абсолюта. Абсолют должен возникать как закономерный итог мирового процесса, ведущего к «построению» Абсолюта. Существование мира сводится не только к единой Первопричине, но и к единому Конечному Следствию (Концеследствию), замыкающему линию времени. И в первом и во втором случае, «ткань» причинности «упирается» обоими краями в Абсолютное основание.

Permission to comment denied
А какая принципиальная разница между Абсолютом и Универсумом?
Универсум-это Вселенная. Абсолют- единое начало Вселенной.

Cancel call Close ()

Calling...