Share:

Цель Мира

Если надо попасть из точки А в точку Б, то точку Б называют целью.
У различных систем мироздания цели бывают разные. У животных- одни (напр. продолжение рода) , у отдельной личности- другие, у политического деятеля- третьи, у коммерческого предприятия- четвертые у племени или государства- пятые, у всего человечества –шестые.
Интересно, что у ВСЕГО НАШЕГО МИРА тоже есть цель. Абсолютная цель, общая целой Вселенной и всем системам, ее составляющим.
Попробуем открыть и понять ее, в контексте предлагаемой Математической Телеологической Теории.
Но для этого, для начала надо ответить на вопрос: что такое действительность, которая нас окружает?

Самый точный научный ответ должен звучать так:
Действительность - это совокупность отношений, характеризующих бытие всего сущего.
Если судить максимально глобально и отвлеченно, то можно сказать, что наш мир и все его части, объекты, явления, процессы описываются и формулируются «языком отношений». Он же – «язык дуализма» (ведь одно соотносится с другим, и отсюда возникает отношение). Он же –информация.

Всякое качество выражено и определено в отношении, например, в отношении: больше / меньше, начало / конец и т.д.
Обратной стороной этого выступает феномен преходящести и относительности всего, что есть в нашей реальности. В этом мире двойственности и разделенности нет незыблемых констант. Любая константа кажется прочной лишь в определенных ограниченных пределах.

Но двойственность и отношение означает ничто иное, как разобщенность элементов бытия. Отсюда- все противоречия, рознь и ограниченность, с которой приходится неустанно сталкиваться на каждом шагу и людям, и живым существам, и объектам. Отсюда же – условность и относительность любых частных «истин» и констант, их неполнота и заведомая неоднозначность.

Цель мира- преодолеть неполноту и разделение, перейти от тотальной двойственности к единству всего. Таков простейший и величайший математический закон, которому подчиняется мироздание.
Этому закону служит эволюция –процесс восходящего усложнения и совершенствования систем во времени.
Усложнение есть ничто иное как накопление информации, т.е. процесс собирания качеств или отношений. Т.е. процесс прогрессирующего ЕДИНЕНИЯ или ВОССОЕДИНЕНИЯ ранее разделенных, существовавших по отдельности, элементов. Ведь собирание – это именно соединение. Получается, механизмом прогресса оказывается синтез, состоящий в сложении одних качеств с другими. Заметим, что непрекращающееся собирание свойств (отношений) идет на всех известных уровнях: неорганическом, биологическом, социальном, технологическом, когнитивном, интеллектуальном и т.д.
Автомобиль -синтез повозки и двигателя;;;
Молекула - организованная совокупность атомов.
Живая клетка -организованная совокупность многих молекул.
Многоклеточный организм- организованная совокупность многих клеток.
И так далее, по восходящей.
Действие "силы воссоединения" на качественные (информационные) структуры чрезвычайно напоминает нам действие физических "сил притяжения" на вещественные объекты. Воссоединение, как процесс, по умолчанию указывает и на конечную цель стремления, на центр "притяжения" всех качеств, к которому направлена "стрела" космического времени.

Таким образом, удается придти к самой стройной, величественной математической формуле эволюции, из всех, которые только может придумать и охватить человеческий разум. Эволюция -есть становление Единства во времени. Или, что то же самое - становление Единства в отношении.

Конечно, нельзя отрицать, что предполагаемое абсолютное состояние скрыто от нашего взора и опыта, хотя бы уже потому, что принадлежит будущему. Мы можем наблюдать только различные стадии объединения в прошлом и настоящем и магистральный вектор, которому это объединение подчиняется. Однако, сопоставление того и другого обстоятельства позволяет совершить соответствующее обобщающее умозаключение.
Исходя из осознания этой наблюдаемой закономерности и экстраполяции ее на неопределенно далекое будущее, остается сделать вывод, что финальной целью мира является воссоединение всех отношений в неком едином пункте. Этот пункт и выступает к о н е ч н о й ц е л ь ю м и р а. Ибо с ним связано достижение идеального состояния- состояния абсолютной полноты и единства. Причем, можно с осторожностью предвидеть, что Система, собравшая в себя все качества и отношения Вселенной, которая воплощает его, будет являться не просто Идеальной Системой, но и субъектом. Чуть ниже я аргументировано поясню почему и выражение «субъект», наряду с прилагательным «идеальный», является приемлемым в данном случае.

Зафиксируем главное.
Основу мирового эволюционного процесса (= прогресса) составляет движение от относительного состояния к безотносительному, от двойственности к единству. Которое, в отличие от двойственности, уже не относительно, а абсолютно. Это состояние олицетворяет финальная Идеальная Система, выступающая венцом прогресса и целью развития всех сторон бытия. Ведь она аккумулирует все его качества.

Кстати, первые, хотя еще довольно незрелые, представления о такой системе восходят к эпохам древнеиндийской и древнегреческой философии. Особенно значимые шаги к ее пониманию сделали неоплатоники начала Новой Эры, в частности, знаменитый Плотин.
В свою очередь, французский теолог и философ-эволюционист начала ХХ в. Тейяр де Шарден предвидел такую Идеальную Систему в образе Сверхжизненного Существа, следовательно относил ее рождение к после- жизненному, после-биологическому уровню организации. Я не против позаимствовать и этот акцентирующий термин.

Сверхжизненное Существо – Идеальный Субъект примет на Себя все относительное, всю относительность мироздания. Оно вберет в Себя всю относительность для того, чтобы погасить ее в Себе и тем самым прекратить. Ибо все относительное- плод дуализма и противоречия, страдает несовершенством.
Относительное –суть определяемое отношением. Значит внутренне нецельное, несамодостаточное, незавершенное, а незавершенность –синоним несовершенства, неидеальности.
Время –квинтэссенция относительности и отношения. Все моменты времени и все состояния времени относительны. Мир отношения- это мир нескончаемого движения и изменчивости, непрекращающегося перехода от одного к другому. Этот мир не знает покоя, как не знает ничего окончательного, незыблемого, неизменного, кроме единственного. Он знает лишь одно неизменное стремление – стремление к окончательности, к главной цели. Оно-то и обуславливает однонаправленность времени, которое выступает, собственно говоря, пространством собирания отношений. Отношений, то есть качеств, то есть реалий действительности. Ибо каждое качество – это реалия. А это значит, что Идеальный Субъект возьмет на Себя все моменты времени несовершенного бытия, аккумулирует внутри Себя всю пройденную историю Вселенной. Всю информацию. Как пункт всеобщего единения, Он соберет и сложит все факты, все эпизоды, все эпохи мироздания, от момента Большого Взрыва, породившего Вселенную, до ее последних дней и секунд, от самых ранних архаических состояний, до самых поздних, терминальных. Свершится нечто более величественное, чем забавная «машина времени» (о которой мечтают фантазеры), а именно- произойдет охват и аккумуляция времен и всего содержания эволюции.

Между тем, принимая относительность мира, Идеальный Субъект, будучи ипостасью Абсолюта, характеризуется самоопределением.
Ведь собственная сущность Абсолюта – положительная активность, выражаемая, в том числе- в Становлении совершенной конструкции бытия, в движении к абсолютной цели. Становление – путь от незавершенного к завершенному, от ситуации разделенности к полному терминальному единству. Но как раз достижение точки идеала знаменует окончание, прекращение Становления, прекращение восходящего движения вперед. Идеал достигнут, движение закончилось, все элементы собраны, конструкция построена. Выделившееся Совершенное блистает и торжествует на фоне былого несовершенного, которое осталось позади. Здесь особенно важно словосочетание «на фоне». Ведь прочувствовать и осознать категорию идеального мы можем только поставив ее рядом с иным, неидеальным. Для этого мы должны быть субъектами, обладать субъективным восприятием. Ибо идеал – категория ценностная и сравнительная. Стало быть, Идеальная Система призвана быть не только всеобъемлющей, но и обладать субъективным качеством.
Однако фон – явление дуалистическое, разделительное. Оно еще прочно связано с противоречиями дуалистической реальности, в которой мы живем. И адресуется к ней. Чтобы воспринять и прочувствовать суть одного, нужно сравнить его с другим. Красота и яркость света проявляется на контрасте с темнотой, красота совершенства –на контрасте с несовершенством (незавершенностью). Именно поэтому можно говорить, что Идеальный субъект выступает в роли воспринимателя несовершенного. Восприятие же равнозначно компенсации. Обратной стороной восприятия является погашение, очищение от незавершенного. Соединив друг с другом в одной точке все элементы относительности, суммировав все участки времени, Идеальный субъект призван избавить мир от относительности, отсечь ее. Отвергнуть условно «порочную» сторону бытия, а вернее сказать- ту, которую мы, в силу относительности собственного же мышления, именуем порочной. Суммация всех отношений равносильна их преодолению через артикулируемое идеальное отношение.

Этот, с виду поразительный, парадокс также имеет простое математическое объяснение. Потому как отношение – носитель отрицания имеет двустороннее действие, обладает также и свойством самоотрицания: «минус на минус дают плюс». При этом собирание всех отношений вместе равняется погашению всех и каждого в отдельности.
Минусы – относительны. Плюс же –безотносителен. Самоотрицание "минусов" служит утверждению "плюса". Безусловного плюса. Ибо только минусы условны, потому что требуют точки отталкивания. Отрицание несамодостаточно. Чтобы нечто отрицалось, нечто должно сперва утверждаться, быть. Лишь положительное утверждение априорно. В абсолютном плане «есть» всегда с положительным знаком, потому как обозначает наличие. А наличие чего-либо по умолчанию не может иметь отрицательный знак, а по априорному значению равносильно положительности.

ЗА ПОРОГОМ ЕДИНСТВА.

Абсолютная Система самоопределяется в Идеальном субъекте (Идеале), олицетворяющем завершенность и конец динамики. Но собственная сущность Абсолюта - активность. Если активность во времени, именуемая Становлением, имеет границы, ибо упирается в завершенность, как конечное условие, то открывающаяся после нее активность над временем таковых не имеет.
Это означает, что Абсолют не только строится и определяется, не только равен Себе в категории совершенства, но и сверх того, находится в положительном "отношении" к Себе.

У дуализма (отношения) есть только две "степени": собственная и самоотрицающая, она же-самоопределяющая. Первую можно сравнить с линией как таковой, вторую - с линией, ограниченной двумя точками.
У Абсолюта можно выделить три "степени": собственную (заявленную в Становлении как процессе единения), самоопределяющую (заявленную в конечном результате единения- Идеале, он же- "единство") и самопревосходящую (позитивную).
Первая степень связана со стремлением, вторая- с равенством (тождеством), третья -с положительностью в чистом виде.
В первом случае Абсолют строится, разворачивается - и этот процесс мы называем эволюцией, во втором случае -он совершенен, равен Себе- и это состояние мы называем "целью мирового развития" (единство) , в третьем случае - превосходит Себя.
Что связывает "единение" , как целестремительный процесс, и собственно "единство" (1), как обретенное идеальное состояние? Ответ: положительность (+).

Как сущность положительно-активная, Абсолют обретается в позитивности (+), которая царит над временем и над всеми сущностями нашей реальности. Позитивность – универсальное свойство и безусловное сверхотношение, которое действует над любым определением и вне любого определения, конкретности, описываемой данности. Вне начала и конца. Даже вне дихотомии : «идеальность» / «неидеальность». Если финальный Идеальный субъект еще расположен в сфере определения (данности), то Чистый Позитив воплощается вне его, вне любой относительности, двойственности, фоновости, контрастности, переходности, неравномерности. Вне течения времени. Но при этом и вне статичности, т.к. положительность активна. Только эта активность –не динамическая, а над-динамическая, не целестремительная, а всеобъемлющая, потому что цель уже достигнута и обладается.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...