-Дорогой мой ученик, давай же посмотрим в суть вещей. Знаешь ли ты или нет в чем проявляется определенность на свете?
-Скажи, учитель.
-Что ж, бхикшу. Я тебе расскажу. Но сперва посмотри на небо. Какого оно цвета?
-Голубого. Это так же ясно, как белый день.
-Правильно, мой бхикшу. А трава?
-Зеленого, что за странный вопрос.
-А вот этот шелковый платок?
-Красного.
-Правда, прилежный ученик. К счастью твоему и собственному я вижу, ты умеешь отличать вещи… Посему мне не составит труда научить тебя той простой истине, что определенность вещей проявляется в их различении.

И вот, бхикшу таков первый и самый простой вид различения, которым обозначается определенность всех явлений и вещей на свете.
Белое непохоже на черное, а черное –непохоже на белое и противоположны друг другу. Медведь отличен от лисицы, а лисица –от медведя. Птица – не рыба, и рыба- не птица. Небо- голубое, трава-зеленая. Земля –не небо, а небо- не земля.
Посмотри ж теперь на глиняный кувшин, который справа от меня. Видишь, он круглый. А каменный куб, на котором ты сидишь- квадратной формы. С каких же пор ты научился отделять круглое от квадратного, а зеленое от красного?
- Сколько себя помню, я знал это всегда.
- Когда же ты осознал, что слон – не корова, а корова – не слон?
-Сколько времени живу на свете, столько твердо знаю это из опыта.

-А вот, бхикшу, есть и такой вид различения. Слуга и господин. Господин властвует над слугой, а слуга подчиняется господину- так заведено испокон веков. Высшее господствует над низшим, низшее- служит высшему. Но знаешь ли, прекраснейший, как и почему слуга стал слугой, а господин – господином своему слуге?
-Нет.
-Власть, бхикшу, - это порождение борьбы и закономерный ее результат. Ты знаешь и много раз видел, что в поединке двух борцов побеждает всегда только один борец. Но в обычной игре проигравший борец просто уходит, когда игра прекращается. А в реальной жизни победивший заставляет служить проигравшего, подчиняя его своей силе и заставляя выполнять свою волю. Вот откуда возникает власть, которую ты признаешь.
Сильное покоряет слабое, а оно- покоряется ему. Большее включает меньшее, а оно включается им. Могучее подминает бессильное, и оно подминается им. Чтобы меньшая сила служила большей силе, работала на нее. Таков закон мира сего и князей его.
Я сказал: сильный и энергичный человек побеждает слабого в поединке. Когда же сильный и успешный торжествует, слабый покоряется . Лев торжествует над пойманной и поедаемой газелью, мясо которой становится мускулами льва. Тебе известно, то же одинаково значится и у хищников, и у людоедов. Но разве кесарь не похож здесь на льва или людоеда? Могущественное племя подчиняет себе слабейшее, и, соединившись, они образуют друг с другом государство под началом могущественного племени и кесаря. Более сильное государство в войне подчиняет то, которое уступает ему по силе и ресурсу, и соединившись они образуют друг с другом империю под началом победившего государства и кесаря. Все это мы знаем по истории и бесчисленным преданиям предков.
А посему, власть – это накопление многих вокруг одного, который в центре. Это собирание многих во имя господства единственного.
Что управляет: мозг телом, или тело мозгом? Конечно же, мозг- ответишь ты, и будешь прав. Посему и есть неравенство. Мозг- это владыка и правитель. Тело- народ и подданные. Мозг- господин, части тела- слуги его. Потому как тело не может править мозгом, а мозг телом- может и правит, и таково его предназначение. У каждого круга имеется центр, у каждого государства – имеется столица. Государство делится на области, области –на районы, районы –на деревни и города. Главный- всегда в центре. У учителя – множество учеников, а у многих учеников – один учитель. Это-закон начальства. Впрочем, не обнаружил ли ты в моих словах случайно какого-нибудь странного противоречия? Если нет, то, коли внимателен, уловишь его после.
Итак, как мы видим по жизни людей, слуга всегда работает на господина, низший- на высшего. Потому что ресурс у господина, а не у слуги. А как ты думаешь, бхикшу, может ли высший служить низшему? Может ли быть напротив, как мы постоянно видим из жизни людей и из устройства природы?
-Никогда не думал об этом, учитель.

-А вот, бхикшу, есть тоже и такой вид различения. Незаконченность выступает на фоне законченности, и цельность – на фоне нецелостности. Высшее служит низшему, дабы низшее стало высшим вполне. Скажи мне, разве учитель не служит своим ученикам, образовывая их и делая из них новых самостоятельных учителей и ученых, способных лично учить и давать знание другим? Образовывание суть образование того, что должно образоваться. Совершенное есть завершенное, а завершенное есть такое, которое должно когда-нибудь завершиться. Так есть в нашем мире. Кто борется и в борьбе побеждает соперника- добивается власти земной. А кто служит и помогает другому – достигает предназначения. Первый, как мы видели, становится господином мира сего, подчиняющим, угнетающим и порабощающим. Второй же- становится строителем и образователем. За первым- насилие, за вторым – помощь и содействие в решении безмерной задачи. Так как первый питается окружающим, забирая у него, второй же отдает окружающему. Первый умаляет и ограничивает, второй –освобождает и увеличивает, первый- закабаляет и обременяет, второй –наделяет и избавляет. В первом- несовершенство, во втором- совершенство. А знаешь ли, юная душа, как и почему они сосуществуют? Поведаю тебе о тайне сей.
Образование – это служение, при котором высшее законченное служит во имя низшего незаконченного, которому предначертано стать высшим. Единое во имя и для многих, сходящихся к Единому. Совершенное работает на незавершенное, ради того, чтобы последнее стало совершенным. Как же, спросишь ты меня, следует понимать это строительство? Ведь завершенность еще только должна состояться в конце концов, то есть кажется недостигнутой целью. А, между тем, все уже явно стремится к ней, значит- подразумевает ее изначально. Так отвечу я тебе. Созидание завершенности подобно воссозданию прекрасного оригинала по подготовленному и имеющемуся чертежу. Или, если хочешь, оно подобно копированию подлинной вещи, в результате которого появляется вторая такая же точно вещь. Или склеиванию двух половинок одной и той же изумительной глиняной вазы, которые, пока лежат по отдельности, не дают нужного предмета, но когда спаяны вместе – становятся полезной вещью, радующей глаз и являющей благо. Или развитию растения из семени. Есть ли уже будущее растение в семени? И да, и нет. Растение должно вырасти из семени и стать зрелым. Незрелое не способно приносить плода, но в промежутке между одной и другой зрелостью всегда имеется незрелость. Как ребенок стремится стать взрослым и самостоятельным, так и наша вселенная жаждет конечной зрелости, то есть –совершенства. Судьба мира есть исправление и избывание зла. А строительство мира суть собирание целостности и отвержение разделения. Несовершенное противостоит завершенному, к которому стремится.
Таков третий и последний вид различения.

Ибо истинное Совершенство существует вне различения, поскольку оно существует по закону абсолютного единства, которое лежит в основе мира. Но знаешь ли ты, бхикшу, что на деле означает единство? Истинное же единство – это соединение в одном плодоносящего и плода, ставшего и становящегося, зрелого и растущего, источника и произведения, первичного и вторичного. Во-истину оно означает соединение, сцепление одного с другим. Оно также означает положительное равновесие, при котором второе равно первому, а первое- второму. А вместе друг с другом они равны третьему. Ибо лишь через третье звено возможно соединить и уравнять одно с другим. Вот поэтому, бхикшу, во-истину единое суть не единичное, а тройственное. Но положительное «равновесие» есть ничто иное как позитивность, попирающая нейтральность пустоты и равнодушия. У возможности два исхода и два направления: быть и не быть. А у свободы –одно. Ведь свободно то, что само существует. Потому что свобода – это положительная возможность. Положительная –значит необходимая, должная, благая. Навсегда запомни сие краеугольное утверждение, в нем суть всех вещей и смысл творения. Ибо мир позитивен, и Совершенство позитивно, и стремление позитивно. Потому как стремление – это стремление несовершенного к Совершенству, а не наоборот.
-Это звучит действительно мудро, учитель.
- Но я, кажется, в этот раз не в шутку утомил тебя…И раз так случилось, то предлагаю продолжить наш разговор следующим днем.

Link: http://en.worldis.me/Vladimirs/blogs/130002