Share:

Природа Капитализма и что грядет После?

Современный экономический строй принято именовать Капиталистическим.
Однако, в чем состоит истинная сущность Капитализма? На чем он стоит?


На этот сокровенный вопрос пробовали так или иначе отвечать многие мыслители, экономисты и социологи разных времен, от «отцов» политической экономии Адама Смита и Давида Риккардо (не использовавших еще это слово) , до финансистов-теоретиков нашей эпохи. Впрочем, каждая эпоха, руководствуясь своими догмами, чаяниями и представлениями о хозяйственных отношениях людей, имела на него свой ответ.
Надо заметить, что если верить Оксфордскому словарю английского языка, термин «капитализм» впервые был использован английским писателем-романистом Уильямом Теккереем в 1854 году. Чуть позднее, в 1867 г. в знаменитой работе «Капитал» знаменитый немецкий философ-экономист К. Маркс ввел данное понятие для обозначения капиталистического способа производства.
Закономерно, что у мыслителей и теоретиков, всерьез приступивших к описанию Капиталистического строя, как особой социально-экономической системы (или формации), с самого начала возникла потребность определить генезис и выделить общие «родовые» черты описываемой ими системы.
В созданной полтора века назад и не утратившей популярности до сих пор марксистской экономической теории таким главным атрибутивным признаком была избрана и назначена так называемая «прибавочная стоимость». Она генерируется трудом наемных работников и подается как разница между создаваемой в процессе труда новой стоимостью и стоимостью самой рабочей силы.
Действительность ХХ столетия, связанная со становлением новых институтов (например, института «социального государства», «государства всеобщего благосостояния», «социалистического эксперимента»), тем не менее, поставила под сомнение верность данного взгляда на формирование капитала – взгляда, имеющего, в частности, выраженные рудименты мальтузианских представлений о законах оплаты труда. Опровергнув многие (хотя далеко не все) тезисы марксизма, реальная жизнь вызвала нужду найти более «прочные» основания «теории Капитализма». И они действительно были найдены. Некоторые глубокомысленные теоретики нашего времени (например, М.Хазин) склоняются к идее того, что базисом существующего строя является вовсе не прибавочная стоимость, а ссудный процент. И мне думается, что здесь они идут в верном направлении.
Другое дело, что понимание природы самого ссудного процента, поныне остается далеким от совершенства. Все что обыкновенно приходится слышать о нем, относится лишь к поверхностному пониманию сего механизма.


«ТАЙНА» ПРОЦЕНТА.


С давнишних времен принято полагать, что процентный доход являет собой компенсацию за пользование финансовыми средствами. Данная шаблонная формула бесконечно воспроизводится во многих словарях и даже в серьезных теоретических работах.
Большинство людей нисколько не сомневаясь просто полагают, что кредит является «продажей денег». Это мнение, в силу своей банальности весьма популярное и часто озвучиваемое, не совсем правильно, если не сказать больше –оно почти неправильно. Истинная сущность ссудного процента оказывается куда более величественной.

Выдавая кредит, кредитная организация, в действительности, продает не деньги (как носитель ценности, ибо они и так являются общепризнанным универсальным носителем и мерилом таковой), а время, обусловленное деньгами.

Ссудный процент, которым человечество пользуется с древнейших пор, есть ничто иное, как технология ПРОДАЖИ ВРЕМЕНИ, а если еще точнее – извлечение по установленным правилам полезной энергетической дельты из разницы времен.
Эта формула изобретена очень давно, как минимум- несколько тысячелетий до Новой эры, т.е. задолго до перехода общества к Капитализму в буквальном смысле этого понятия, но высшего и наиболее полного выражения она достигает, конечно, при современном строе - Капитализме.
Капитализм – есть сложившийся на рубеже 18-19 вв. современный тип хозяйственной системы, в котором продажа временной разницы служит фундаментом и основным обеспечивающим механизмом существования и функционирования данной системы (формации).
Но чтобы разобраться в сути проблемы, давайте попробуем ответить на связанный с этим главный философский вопрос: а в чем, собственно, заключается глубинный и фундаментальный прагматический качественный смысл торговли временем в форме работающего ссудного процента? Какую практическую идею эта торговля собой выражает? В чем основное и важнейшее рациональное «зерно» кредитных операций?
И тут мы, безусловно, подходим к главному, что следует выделить не только в Капитализме как таковом, но и во всей многовековой истории экономических отношений человечества, с момента изобретения и внедрения в хозяйственную практику такого знаменательного инструмента, как ссудный процент. Стоит понимать, что с этих пор категория времени и категория экономического блага являются тесно связанными. Главная же идея заключается в следующем:
Участвуя в кредитных операциях в роли заемщика, а именно беря в долг деньги, человек приобретает вперед некоторое количество возможностей, которых у него не было до получения данных денег. В данном случае, выигрываемое время (t) служит универсальным эквивалентом и носителем «чистой возможности», тогда как деньги являются просто средством ее реализации и конкретизации.

«МАШИНА» ТОРГОВЛИ ВРЕМЕНЕМ.
ВОЗМОЖНОСТЬ ЧИСТАЯ и ВОЗМОЖНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ.


Но вы справедливо можете сказать: ни человек, ни банк, ни коммерческая структура, ни какое-либо правительство не властны над временем. Время – категория физическая и космологическая. Для всякого лица и организации оно все-равно будет идти вне зависимости от того, выдается кредит или не выдается тому или иному лицу, либо организации.
Правильно.
Категория «чистой возможности», олицетворяемая содержанием времени, гораздо шире категории «экономической возможности», универсальным носителем которой, как известно, являются деньги. «Чистая возможность» - это совокупность любых действий и операций, которые могут быть совершены любым объектом или субъектом. Поскольку все действия и операции видимого мира совершаются во времени, внутри него, в связи с ним, само течение времени, которое обычному человеку нельзя ни отменить, ни остановить, ни замедлить, выступает ничем иным, как реальной Необходимостью, вмещающей потенциал «Чистой Возможности».

Далеко не всякое благо можно приобрести за деньги. Например, луну с неба вы за них не достанете и не купите (пока) – просто еще не существует технического способа реализовать такой запрос. Но каждому простому обывателю, даже ребенку ясно, что ни что в видимой Природе, даже рождение звезд и образование черных дыр, не совершается вне и без времени. Любое движение физического тела, даже перемещение светового луча относительно наблюдателя, не обходится без затраты последнего.

Не все поддается покупке. Истина тривиальная. Однако некоторую часть «чистой возможности», дарованной Космосом, человечеству все-таки удалось «перевести», «конвертировать» в экономические блага. И с прогрессом цивилизации эта часть постепенно увеличивается, расширяется. Мерилом ценности этих экономических возможностей как раз и служат деньги. Спектр их, как сказано выше, стремится возрастать по мере технологического и культурного развития общества. Все большая часть природного потенциала захватывается и включается в область «экономической возможности» по мере фактического увеличения, нагнетания сил Разума и расширения сферы вмешательства последнего в природные стихии.

Беря кредит, т.е. получая вперед деньги, человек получает именно ту долю «чистой возможности», которая соответствует спектру доступных «экономических возможностей», предъявляемых цивилизацией и существующих на сегодняшний день. Эту используемую возможность он обязан оплатить теми же деньгами в виде соответствующего процента по кредиту. На самом деле он ОПЛАЧИВАЕТ выигрываемое ВРЕМЯ, а в л и ц е е г о - оплачивает предоставленную ему возможность, генерируемую разницей времен. Разницей между моментом предоставления кредита и моментом его погашения.
Чем же, в сущности, является эта р а з н и ц а?
Легко дойти до обобщающего вывода, что это – явление дуалистического порядка, имманентное фундаментальному свойству самого времени и отражающее его линейную суть.

Здесь можно опять провести величественную и грандиозную аналогию с Природой.
Эволюция, протекающая во времени, проявляется, в частности, в неуклонном накоплении качеств, в перманентном прогрессе, принуждающем системы мироздания непрерывно усложняться, совершенствоваться, восходить от низших состояний к высшим, стремиться к высшей организации бытия. Следует сделать однако важнейшую оговорку, что во Вселенной прогресс идет прежде всего по «шкале» качества, тогда как банковский процент, придуманный человеком, использует принцип количественного роста. Качество денег остается тем же, увеличивается лишь их количество (математическая цифра).

Финансовая разница- суть лишь отражение временнОй.
Итак, экономика Капитализма – это экономика финансовой «разницы» и общественно-экономический строй, «конституция» которого зиждется на означенной разнице (временном дуализме).
Раскрыв внутреннюю сущность и «метафизические» корни Капиталистической экономики, попробуем выяснить, какая же экономика грозит придти ей на смену? Исходя из знаний, которыми мы ныне располагаем, попробуем схематично определить черты и основания будущего строя, а также будущей фазы экономического развития человечества.


«ПОКЛОНЕНИЕ» ДУАЛИЗМУ?.


Мы выяснили, что в основе Капитализма лежит торговля временем, а если быть еще точнее- торговля «временной разницей», которая составляет суть и механизм системы кредитования, базирующейся на ссудном проценте.
Мы четко определили, что как и любая «разница», «разница» подобного типа- феномен дуалистический, подстать самому физическому времени (t). Полезный энергетический эффект извлекается из взаимодействия двух полюсов, за счет «разности потенциалов».
Стало быть, потенциал «Времени B» всегда больше потенциала «Времени A».

Потенциал tB > Потенциал tA.

Экономика Капитализма по умолчанию подразумевает, что более поздняя фаза времени (B) несет больший ресурс значимых благ и ценных возможностей, чем более ранняя (A). Поэтому существует потребность заранее приобрести те возможности, которые допускаются более поздней фазой, купить их за деньги.
В данном случае субъект соглашается потерпеть в деньгах, чтобы досрочно воспользоваться возможностями, кажущимися ему ценными. Обычный обыватель, заемщик потребительского кредита приобретает услугу досрочного пользования тем или иным полезным товаром или благом. Капиталист –производитель как бы «досрочно» покупает нужное оборудование (машины, станки, производственные мощности, стройматериалы), которое впоследствии не только должно окупить вложенные в него заемные средства, но и явиться источником прибыли для владельца, приближая тем самым час его утверждения на рынке и следующего за этим возможного успеха и процветания.

Таким образом, задачей института кредита является как бы «опережение» времени, стремление приблизить то качественное состояние реальности, которое в противном случае- случае отсутствия заемных средств - наступило бы позже. В конечном счете, стратегической миссией кредитной экономики на уровне макросистем является стимулирование ускорения материально-технического прогресса мировой цивилизации. Роль кредита в этом убыстрении темпов качественных изменений на глобальном уровне оказывается чрезвычайно высокой. И действительно, его влияние так же трудно недооценить, как трудно и не заметить. Неслучайно поэтому, промышленная и научно-технологическая революция 18-20 вв. следует за предшествующей этому великой капиталистической трансформацией, которая и поставила экономику Запада на современные рельсы ссудного процента, по которым она «катится» до сих пор.
Спрашивается: до каких же пор будет продолжаться «качение»? А точнее, какой новый магистральный путь может придти на смену упомянутым известным «рельсам»? В чем особенности этого нового пути- грядущей формации?
На первый вопрос пробовать отвечать бессмысленно. На текущий день попросту нет адекватных методов, которые позволяли бы предсказывать скорость качественных преобразований и длительность фаз развития систем.
Что касается второго вопроса, то попытаться ответить на него можно, опираясь на диалектические и «математико-качественные» методы прогнозирования.


ПОСЛЕ КАПИТАЛИЗМА. «МЕТАФИЗИКА» ГРЯДУЩЕГО СТРОЯ.


Мысль о том, что у ссудного процента может быть лучшая и более эффективная альтернатива, выглядит довольно экстравагантной и даже как будто еретической на сей час. Однако, в том и состоит «фокус», что у мировой «машины» «ссудного процента», по-видимому имеется ограниченный запас исторического «топлива».
Такой парадоксальный вывод можно сделать по наглядным косвенным данным, в частности – исходя из знания о систематическом понижении ставок рефинансирования в странах, являющихся ведущими экономиками мира. Данную показательную тенденцию к понижению ставки банковского процента приходилось наблюдать в течение нескольких веков, и в особенности, в течении второй половины ХХ- начале ХХ1 веков.

Повторюсь вновь.
Выше мы выяснили, что в основании кредита и банковского процента положен принцип «разницы времен», космологическую природу которого я вкратце раскрыл выше. На этом великом классическом дуалистическом принципе и основана вся «торговля временем», т.е. Капиталистическая экономика.

Может ли быть альтернатива дуализму, являющемуся источником разницы, генератором движения ?- вопрос не только экономический, но и метафизический. Он уже содержит в себе ответ, по крайней мере- прозрачный намек на него. Да. У дуализма есть всегда вышестоящая, более совершенная альтернатива, именуемая единством (монизмом), к которой он рано или поздно приходит. Тогда дуалистический процесс преобразуется в монистический. Если первый конструирован фактором «разности», т.е. неравенства, то второй, наоборот- конструируется фактором постоянства и равенства в цельности. Первый отталкивается от неравномерности и разделения, второй- от полных их противоположностей.
Как можно представить подобное сочетание качеств применительно к характеру и конституции будущей экономической системы?
Вероятно, экономический процесс будущего должен быть ориентирован не на получение «разницы» (дельты), а на извлечение полезного эффекта сразу от всех (и каждого) моментов времени, переживаемых цивилизацией.

Вместо отрицательной формулы:
Потенциал t B – Потенциал t A (присущей Капиталистической формации)
Получается положительная формула:
Потенциал t A + Потенциал t B.

Последняя формула апеллирует к «золотой» прогрессии Фибоначчи и к принципу диалектического накопления (аккумуляции) качеств.

Все это указывает на то, что экономика Будущего должна быть экономикой не Потребления, а Отдачи.
При этом мы получаем принципиально иную ситуацию в плане отношения к ресурсу. И не просто иную, а прямо-таки обратную и весьма необычную.
Процессы Капиталистической экономики были ориентированы на принципиально-ограниченное, т.е. конечное и исчерпаемое количество располагаемого полезного ресурса. Вследствие этого главным акцентом данного уклада выступает ставка «на накопление», концентрацию финансового и хозяйственного ресурса в немногих очагах в ущерб целому. Накопление идет за счет постоянного перераспределения в пользу немногих очагов концентрации благ, значит – за счет локализации и централизации. Как известно, такими классическими очагами являются банки и крупные компании, связанные с банками. Поляризация во временном срезе имеет и другую ипостась – поляризацию в пространстве и структуре. С этими двумя «неравенствами» тесно связаны и все прочие злосчастные «неравенства», которые не имеет смысла перечислять, поскольку они хорошо известны.

Будущая, Пост-Капиталистическая экономика построена на заведомо-неограниченной (или стремящейся к неограниченности или бесконечности) ресурсной базе. А потому и способы обращения с ресурсом у нее совершенно иные, нетрадиционные, нестандартные. Их можно назвать даже странными, изумительными, атипичными и «запредельными» с точки зрения привычных представлений о природе хозяйственных благ и законах сохранения энергии.
Это- экономика производительности, уходящей к бесконечности, и себестоимости, спадающей почти к нулю. Отсюда происходят ее многие удивительные свойства.
Вместо накопления и перераспределения в ней действует нечто вроде «без- ущербного обмена», «нулевого», «безъиздержечного» или «одностороннего обмена», при котором передача ресурса от одного субъекта к другому- субъекту-акцептору, увеличивая возможности и благосостояние последнего на существенную величину, практически нисколько не сказывается в уменьшении количества данного ресурса у субъекта- донора. Количество ресурса у него остается прежним, или почти прежним даже после того, как передача (отдача) была осуществлена. Это все равно, если бы у вас было пять яблок, и отдавая три (два, одно или четыре) из них своему другу, вы, тем не менее, сохраняли бы все пять яблок у себя в целости. Число яблок у друга в этом случае увеличилось бы соответственно числу передаваемых единиц, а у вас – не уменьшилось.

«Экономика отдачи» в некотором смысле являет полную противоположность «экономике потребления», максимально выражающей сущность Капитализма.
В этом смысле Дарение подразумевает увеличение общего блага без издержек для частного субъекта, осуществляющего т а к о е дарение. Получающий оказывается в выигрыше, отдающий – также ничего не теряет.
А поскольку на уровне замкнутой системы частное благо является неотъемлемым компонентом, звеном «общего блага», и Даритель и Получающий (принимающий благо от Дарителя) получают пользу от совместных и взаимных актов дарения. «Частное» благо становится неразрывным продолжением «общего», а «общее» – неминуемым продолжением «частного», вне каких-либо противоречий между ними.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...