We are sorry, but your search returned no results. Try the new request.
We are sorry, but your search returned no results. Try the new request.
We are sorry, but your search returned no results. Try the new request.
We are sorry, but your search returned no results. Try the new request.
Share:
Представление о БЫТИИ или НЕБЫТИИ является опорным пунктом человеческого сознания.
Альтернатива проста. «Либо нечто существует, либо этого нет»- эта нехитрая дихотомия прочно удерживается в сознании homo sapiens на протяжении десятков тысяч лет. На данной простой бинарной схеме основано повседневное мышление и вся практическая деятельность цивилизации, а также все науки и роды профессий, включая, между прочим, юридическую практику и криминологию.
Однако, настоящему философу крайне трудно удержаться от задания каверзного вопроса: «А возможно ли в Природе, хотя бы теоретически, какое-нибудь ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ, помимо пресловутых «бытия» и «небытия»?»
И самое чудное и парадоксальное в том и состоит, что ответ на него придется дать положительный.
Подвоха никакого здесь не имеется.
Дело в том, что согласно «закону триадного единства» (или, сокращенно «закон триады») группировки качеств в Природе не допускают исчерпывания «двоицей». Иначе говоря, конструкция мироздания не признает «двоицу» за самодостаточную систему. Двойственные структуры всегда будут внутренне противоречивы, конфликтны. Полярность не позволяет реализоваться завершенности. В то же время, при внимательном и непредвзятом рассмотрении взору исследователя неизбежно открывается величественная истина, согласно которой любое настоящее «единство» системного уровня зиждется на тройственности. Поэтому минимальным допустимым самодостаточным числом является число 3- носитель структурного единства и системной целостности.
Главное- определить и четко сформулировать основную причину рациональных заблуждений.
Полярная система координат, выстраиваемая и поддерживаемая человеческим мышлением, во многом является искусственной. Она является заложницей той обманчивой дуалистической реальности, которая существует по канонам противоречия, раздвоенности, нецельности, нескончаемого перехода от одного к другому. Отсюда –бесконечное движение в «реке времени», которая сама обусловлена наличием высшей полярности, стоящей за эволюцией систем мироздания.
По большому счету, цепь событий, которые мы видим в этой реальности – это безостановочное превращение одних состояний в другие, т.е, с точки зрения строгой формальной логики- переход от «небытия» к «бытию», и обратно, в полном согласии с критической формулой Гераклита «ничто не прочно в этом мире». Каждый процесс, вещь, явление где-то начинаются, где-то и заканчиваются, т.е в строгом смысле- прекращают быть. Причем, то что Гераклит называл «вечным движением» на самом деле выступает закономерным следствием дуалистического парадокса.
В видимой реальности, на которую наложена печать дуализма, и «бытие» и «небытие» являются относительными.
После долгого введения в суть проблемы вернемся, однако, к основному интригующему вопросу, поставленному в начале.
Может ли существовать «третье состояние», кроме названных?
По-сути, я аргументировано и ясно ответил на него.
Да, оно может, и даже должно существовать. Скорее, трудно представить обратное, хотя составить правильное и точное исчерпывающее представление о «третьем состоянии» также будет нелегко.
Предлагаю оттолкнуться от элементарного, или, точнее- от кажущегося таковым. Замечу, что последняя поправка очень важна, ибо обязана избавить нас от излишних иллюзий насчет мнимой «арифметической простоты» вопроса.
Поскольку формальная логика гласит, что нет ничего более простого и «пустого», не требующего дальнейших разъяснений и характеристик, чем Небытие, то
Условимся считать Небытие состоянием №1,
а Бытие –состоянием №2.
Второе как бы отталкивается от первого. Когда мы говорим о БЫТИИ, имеется в виду, что речь идет уже о Не-Небытии.
Когда мы говорим о СВЕРХБЫТИИ (так я решил поименовать исследуемое «третье состояние», дабы не создавать лишних терминологических затруднений введением новых малопонятных слов), соответственно подразумевается состояние, которое преодолело планку категории Бытия и лежит «выше» ее. Сверхбытие –уже не Бытие, а нечто большее, чем оно само.
Диалектическая формула, конечно, внешне довольно проста. Как третье, высшее и заключительное состояние категориальной триады Сверхбытие должно нести свойства синтеза Бытия и Небытия –двух предыдущих знакомых состояний, которыми хронически испокон веков оперирует формальная логика. С другой стороны, оно должно являться как будто возвращением к Небытию на новом уровне –принцип «повторения первого в третьем». При этом известное старое повторяется в принципиально новом контексте. С третьей стороны, в этом обращении, Сверхбытие, все-таки опирается на несущий базис Бытия, т.е. заимствует его основные свойства, давая им высшее значение и высшую интерпретацию.
Как можно представить подобное экстравагантное сочетание качеств? «Нечто есть и не есть одновременно». Оно сразу «существует и не существует», «присутствует и отсутствует».
Но такой «фокус» освещает нам лишь одну из граней правды. Если бы я ограничился такой тривиальной формулировкой, то она была бы не более, чем красивая игра слов -игра, к которой с энтузиазмом не раз прибегали философы прошлого.
Главный акцент нужно сделать на другом. Как третий элемент и венчающее звено триады, Сверхбытие оказывается свободным от недостатков и противоречий дуалистической реальности, одним из аспектов которой является бинарное представление о Бытии и Небытии. Проще говоря, оно привержено сфере реальности монистической, которая связана с Абсолютным состоянием. При этом Бытие и Небытие выступают двумя сторонами одной и той же «медали». Но вопреки всем расхожим типичным мнениям о медалях, вселенская «медаль» имеет и еще одну- третью сторону, которая остается незримой до тех пор, пока конструкция не разворачивается целиком и не предстает перед наблюдателем во всей совершенной целостности...
We recommend you to update your Flash player for correct operation of the resource