Share:

Формула Совершенства и "корень" Несовершенства

Почти все философы сходятся на тезисе о том, что наш мир происходит от Идеального Первоначала. Но что есть идеальное Первоначало?
Первыми эту проблему попробовали рационально разрешить математики и геометры, которые решили оттолкнуться от числовых соотношений.
Если точка воплощает единство, то отрезок – носитель дуализма, а треугольник- идеальное воплощение тройственности. И именно последнюю из упомянутых геометрических систем с далекой древности принято считать математическим первоисточником совершенства.
«Совершенство – единство в трех ипостасях»- резонно утверждают философы, теологи, математики. И надо заметить, открытие древними «идеального числа»- Тройки или «идеального соотношения»- Тройственности, знаменует величайшее событие в истории научной мысли человечества, масштаб которого еще предстоит в полной мере оценить будущим поколениям.
В чем состоит великая Тайна совершенства и гармонии, воплощаемая Триадой? –впрочем, это лишь один из базовых вопросов, который терзает человеческое сознание с давних пор. Другой, не менее сложный сакраментальный вопрос касается разрешения проблемы гармонии и дисгармонии.
Каким образом Абсолютное Совершенство «мирится» и сосуществует с тем несовершенством, с той вопиющей дисгармонией, которая наличествует в мироздании и которую мы созерцаем повсеместно в преходящей реальности?

АССИМЕТРИЯ КАК ПРИЧИНА НЕСОВЕРШЕНСТВА.ЧТО ТАКОЕ ДУАЛИЗМ?

Соединив теоретический опыт умозрения с практическим опытом наблюдения и интуицией, люди былых веков смогли дойти до установления того, что Совершенство, тождественное абсолютной симметрии – это Идеальное Единство, то есть целостность, не нарушаемая каким бы то ни было разделением.
Триада, как и единица знаменуют целостность и совершенство.


Идеальное свойство и «парадокс» Триады состоят в том, что она вместе с тем воплощает и Единицу. СОЕДИНЕНИЕ ТРЕХ РОЖДАЕТ ОДНО, и наоборот- ОДНО ВЫРАЖАЕТСЯ ИМЕННО В СОЕДИНЕНИИ ТРЕХ. 3=1.

Однако, вся видимая реальность, с которой мы имеем дело в течение жизни и в которой пребывают вещи, предметы, материальные объекты, базируется на непрестанном разделении. Формы - вещи обладают протяжением, имеют начало, конец и границы, как в пространстве, так во времени и в контексте прочих критериев (масса, энергия и т.д.). Они отличаются друг от друга качественно и количественно. Всякая сущность, будь то предмет или процесс, где то начинается и где-то заканчивается, пресекается, сходит с арены бытия. Живые существа рождаются и умирают. Все вещественные объекты когда-то возникают и когда-то разрушаются, распадаются, исчезают. Все видимые и осознаваемые сущности, явления и процессы имеют структуру, выраженную в материи, пространстве, времени, качестве и количестве. А между тем, сама СТРУКТУРА, проявляемая в отношениях качеств и количеств- есть ничто иное как атрибут Разделения.
Разделение, рождающее структуру и любые различия (не- единство) и есть синоним несовершенства, идеальным математическим символом которого является Дуализм –он же Поляризация, он же источник неравенства, нецелостности, отличия (чего-либо от чего-либо), ограниченности, сравнимости, измеримости, всякого математического соотношения.


Точка цельна сама по себе, и потому-идеальна. Она симметрична, геометрически элементарна, не дробима, не разложима на другие элементы. Одна точка –воплощение монизма (Единства) с одной стороны, и отсутствия измерения – с другой. Но две разъединенные точки, расположенные друг напротив друга, производят Дуализм, генерирующий, в свою очередь протяжение, то есть Измерение. Между двумя точками можно протянуть одну определенную линию. Собственно, когда мы ставим две точки в пространстве, мы и подразумеваем черту, которую мысленно должны провести.

В Природе Протяжение (оно же Измерение) существует для того, чтобы отделять одно от другого, разобщать, разграничивать, ограничивать, служить шкалой, артикулировать неравенство, проявлять долевые соотношения, структуры.

ПРОПОРЦИЯ 2:1 И «ЗАКОН АССИМЕТРИИ».

Проведем тривиальную геометрическую операцию. Подсчитаем количество геометрических элементов сначала в Точке, затем в Линии, затем- в Треугольнике. Перечисленные геометрические сущности, которые я предлагаю рассмотреть в восходящем порядке возрастающей сложности, являются составляющими Идеальной Триады.
Точка –элементарна, и как я уже сказал, является носительницей чистого Монизма, очевидной идеальной бесструктурной цельности.
Тогда, в свою очередь, Линейный Отрезок воплощает Дуалистическое начало, которое и нужно принимать за ключевой источник разделения, противоречия, различия.
Структурное неравенство Отрезка в плане геометрического анализа состоит в том, что на 2 точки приходится лишь 1 линия, проводимая между точками.
В структуре Отрезка:
1/3 занимает линия (черта)
2/3 точки (одна + вторая)
Здесь мы как бы наблюдаем «количественный перевес» одного начала (точек) над другим (собственно чертой). Запомним это соотношение.

В отличие от точки, линия несимметрична, ибо имеет протяжение, не имея вместе с тем- никакой толщины. И это тоже- важный фактор неравенства, провоцируемого указанным выше соотношением элементов.

Наконец, Треугольник, воплощающий сразу Тройственность и Множественное начало , складывается из 3-х точек и 3-х линий, причем каждая из линий этой наипростейшей замкнутой геометрической фигуры сопряжена со всеми прочими линиями, входящими в нее. Итак, Треугольник- символизирует Идеальную Тройственность.
Таким образом, получается, что монистический элемент (точка) входит в строение дуалистического (отрезка), который, в свою очередь, входит в строение идеальной тройственной структуры. Так же как линия состоит из точек, треугольник- слагается из линий, стыкующихся в соединительных точках.
Число линий в треугольнике (3) равно числу соединительных точек (3), то есть здесь мы опять имеем идеальное равенство и симметрию, которая отсутствовала в линейном отрезке и, напротив, присутствовала в самом простом геометрическом элементе- точке.

ТОЧКА (носитель Монистического начала- источника ЦЕЛЬНОСТИ)
ОТРЕЗОК (носитель Дуалистического начала-источника РАЗДЕЛЕНИЯ)
ТРЕУГОЛЬНИК (носитель Тройственного начала-источника ЦЕЛЬНОСТИ)

Выходит, что в нашей Триаде двум цельно-соединительным компонентам соответствует один разделительный. И действительно, пропорция 2:1 – базовая структурная пропорция, допускаемая в лоне триады.
Соседство с 2 соединительными компонентами 1 условно-разделительного (эта оговорка отнюдь неслучайна) проливает свет на природу кажущегося несовершенства бытия и парадокс видимого загадочного противоречия гармонии дисгармонии, представляющуюся нашему ограниченному сознанию неуживающуюся в нем «коллизию» сочетания абсолютного и неабсолютного, совершенного и несовершенного.

alt

НЕЙТРАЛИЗОВАННАЯ АССИМЕТРИЯ- САМООТРИЦАЕМАЯ АССИМЕТРИЯ?.

Абсолют совершенен в Абсолютной степени. Конституируя Абсолютную Свободу возможного и действительного по принципу аннигиляции и примирения любых противоречий (присущих Разделению и Дуализму), по принципу гармоничного безусловного вседопущения, перешагивания через любые ограничения и обусловленности (проистекающие, опять-таки, из Разделения и Дуализма, фиксирующего рамки и границы необходимости) , Абсолют, выраженный в Тройственном Единстве, допускает место того, что мы- человеки, по причине бессилия формальной логики и недостаточности нашего примитивного, бесконечно слабого мышления, именуем несовершенным природным бытием, существующим в координатах разделения и отношения.
Великий парадокс заключается в том, что на уровне высшего единства Абсолютное Совершенство не противоречит допускаемому кажущемуся несовершенству, которое, если хотите- носит относительный характер (впрочем, категория относительности – тоже наверное неполное понятие). Получается, что несовершенство как бы существует, и как бы не существует одновременно. Оно имеется (для всего того, что само несовершенно- бесспорно), и оно же- иллюзорно, если смотреть с высшей проекции. Как же такое может происходить? Попробуем вновь опереться на геометрическую подсказку.
Если с одной стороны, отдельно взятый незамкнутый отрезок с двумя точками по краям олицетворяет Разделение и измерение, то с другой стороны, три отрезка, три линии соединенных в треугольнике- замкнутой и целостной системе, обрамленной тремя точками и тремя углами, являются воплощением безусловного Совершенства. В этом геометрическом соотношении каждый отрезок входит в состав треугольника, и каждый же –поддерживает Совершенную структуру, которая обладает идеальной пропорциональной симметрией числа геометрических элементов (3 точки, 3 линии, 3 угла).


Несовершенное, разделенное, нарушающее абсолютную целостность и противополагающее ей отношение, как мы уже оговаривали, провоцируется неравенством, пропорциональной и математической ассиметрией, «доминированием» чего-то над чем-то. В Отрезке есть числовая ассиметрия элементов: 2 точкам как будто «противопоставляется» протягиваемая 1 линия.
Разорванное «двоеточие» краев отрезка, и двойной «перевес» числа точек над единственной линией символизируют тот Дуализм, который и является носителем роковой ассиметрии и дисгармонии.
Каждая точка треугольника является общей лишь двум линиям/граням. Но в то же время каждая грань треугольника соединена со всеми гранями данной геометрической фигуры. Получается, здесь мы так же как и в случае с отрезком, хотя и в другой вариации, обнаруживаем наличие удивительной универсальной пропорции 2:1 (1/3+2/3) , но в данном случае она находится в неразрывном союзе с Абсолютным Совершенством.
В отличие от отрезка, в треугольнике все элементы идеально уравновешивают друг друга и не наблюдается видимого преобладания какого-то составляющего внутреннего элемента над любым другим. 3-м точкам соответствует ровно 3 линии (отрезка) и 3 угла- все это показывает абсолютную симметрию.

СТРУКТУРА НЕСОВЕРШЕНСТВА И ПРЕХОДЯЩЕЕ БЫТИЕ. «НЕСОВЕРШЕНСТВО И ЭВОЛЮЦИЯ».

Итак, отрезок, выступающий составной гранью треугольника, поддерживает ту прекрасную математическую пропорцию, которая является абсолютно совершенной, симметричной и самодостаточной.
Однако, как мы видели, линейный отрезок, выведенный за скобки треугольника, как бы выделенный, вычлененный из триадного единства, заявляемый вне его, ограниченный отрезок, взятый сам по себе, уже не является ни совершенным, ни симметричным с точки зрения структурных пропорций, его образующих. Ведь 2 точки, обрамляющие ограниченную единственную линию, имеющую пресекающиеся края, начало и конец, вносят дуалистическую неравенство 2/1. Неравенство же, как говорилось – атрибут несовершенства, тогда как именно равенство и числовая симметрия элементов является атрибутом совершенства.
Выше я уже говорил о том, что такая линия тождественна принципиальному неравенству, поляризации и возникающему измерению, проектирующему неравенство, сиречь любые внутренние структурные, долевые, шкальные и числовые различия, на которых строится наше преходящее бытие, представленное в системах координат времени, пространства и материи. Об этом я уже упоминал в самом начале. Все, с чем мы перманентно сталкиваемся в нашем бренном материальном мире (как то предметы, факты или динамические процессы) ограничено, заявлено в протяжении и пределах, то есть дуализировано. Оно дуализировано тем, что «обрезано» во времени, в пространстве, в формах, в количестве массы, энергии и т.д. и т.п, а также соотнесено с другими столь же ограниченными величинами, поддающимися числовому сравнению или измерению. Оно лимитировано, конечно, значит заявлено свойством роковой исчерпаемости (отсюда, кстати – и категорическое звучание пресловутого «закона сохранения энергии»), а также Необходимости, понимаемой в качестве антонима абсолютной свободы.


Что же представляет, о чем говорит абстрактная ассиметрия Отрезка? Попробуем рассмотреть его структуру на космологическом примере, а именно – найти ему выдающееся место в контексте вселенской физики.
Элементарная точка –синоним Абсолютной Возможности, то есть совершенства и цельности. Чтобы согласиться с этим утверждением, вспомним, что через одну точку можно провести какое-угодно число линий, пересекающихся под разными углами друг к другу.
Три точки, обрамляющие треугольник – тоже синоним совершенства и цельности на уровне Абсолютного Бытия, воплощаемого триадой.
Но две разделенные точки, обрамляющие одинокий линейный Отрезок – недвусмысленно указывают на антипода Абсолютной Возможности, то есть на необходимость, исходящую от известной дуалистической ассиметрии.


Если мы примем, что две крайние точки, ограничивающие Отрезок и артикулирующие поляризацию, задают рамку Необходимости (проистекающей из ограниченности, рождаемой данным Дуализмом), то тогда на роль черты, протягиваемой между точками, как нельзя лучше подходит категория вектора физического времени, по линии которого неумолимо разворачивается программа ЭВОЛЮЦИИ мироздания. И в самом деле, из всего накопленного нами научного опыта следует, что время: а) линейно б) векторно в) сопряжено с детерминизмом законов природы г) господствует над структурной природой и участвует в поляризации и структурировании мироздания.
Таким образом, Развитие всего сущего- это постоянный переход из одного состояния в другое, а в самом широком смысле – из одного предельного состояния (условно-начального) в другое предельное состояние (условно-финальное), которые обозначаются крайними точками. Объективное развитие материального мира – это Программа изменений, обусловленная предопределением (необходимостью) и реализующаяся во времени, являющемся продуктом космологического Дуализма и разделения, действующих в природе. Отрезок эволюционного времени существования вселенной- так сказать геометрическая квинтэссенция Дуализма и роковой необходимости, связанной с противоречивостью, дробимостью, ограниченностью, исчерпаемостью сущего, подчиняющегося закону времени. В несовершенной физической природе она находит выражение в виде заданного линейного эволюционного развития, непреложного закона, противопоставляемого внутренней свободе и абсолютной возможности, ибо все структурные процессы раскрываются в хронологическом контексте. Абсолютная Необходимость, векторная запрограммированность всех событий, разделенных во времени и привязанных к нему – антагонист совершенной Абсолютной Возможности, как уже было сказано выше.
Начальная точка эволюции (сегодня полагают, что таковой точкой послужило событие Большого Взрыва) знаменовала рождение вектора времени (а вместе с ним- пространства, материи и т.д.) , а финальная ее точка, итог восходящего эволюционного развития, указывает на преодоление закона времени и на завершение того разделения, на котором строится наше несовершенное, дуализированное и структурируемое вселенское бытие, вжатое в «стрелу» временного измерения.

ТРИАДА «ЭВОЛЮЦИЯ – АНТИЭВОЛЮЦИЯ – АЭВОЛЮЦИЯ».

Итак, вся изменчивая, развивающаяся реальность, в которой мы существуем наряду с объектами, втиснутая, как было доказано выше - в противоречивую логику дуализма, не может считаться совершенной в абсолютном плане, подобно тому как несовершенна линия, в отличие от трехмерного пространства.
Аналогией нашей эволюции, втиснутой в линию «хроноса», может являться единичное измерение, которое не может существовать само по себе, но проявляет себя, как и физическое пространство, лишь в режиме единства трех измерений- в режиме триады.
С точки зрения опыта, нам более или менее известно лишь об одном из данных измерений.


Поэтому важно понимать, что измерение Эволюции, которому подвержено наше бытие и которое положено на отрезок «хроноса», выступает одним из трех измерений, граней монолитной триады Высшей Реальности и соприкасается обоими «концами» с двумя другими гранями, каждая из которых принципиально отрицает дуалистическое начало. Одно из этих начал, несущее Чистую Возможность, противопоставляемую Необходимости , может быть названо Антиэволюционным или до-эволюционным, а второе, заключающее Абсолютное Бытие как реализованный результат Чистой Возможности и становления реальности - Аэволюционным.

alt

Если признать, что «полотно» Эволюции конструировано Необходимостью, то логично согласиться с тезисом о том, что Антиэволюция, стоящая как бы перпендикулярно этой Необходимости, фундирована совершенной Возможностью, не предполагающей каких-либо условий и ограничений.
Антиэволюция, чистая Возможность, которой противополагается Необходимость бытия, как бы предшествует бытию и эволюции, тогда как Аэволюция, напротив утверждает Бытие в высшей и окончательной состоятельной форме.

Необходимость (детерминизм) –характерный атрибут одномерности, происходящей из дуализма отрезка. Будучи вектором и отрезком, Время одномерно и поэтому рождает Необходимость. В контексте детерминизма времени для нас есть лишь прошлое, к которому мы не в силах вернуться, ибо оно уже состоялось и осталось позади, и будущее, события которого, опять-таки, предопределены объективными законами природы, об оговариваемой относительности которых мы здесь подробно распространяться не будем. Настоящее – это неустанный переход из прошлого в будущее. Внутри эволюционного времени мы можем двигаться вместе со всеми окружающими нас объектами лишь в одном направлении- вперед и только вперед.
Но пространство, которое трехмерно и внутренне симметрично, ничуть не сковывает нас в движении внутри него. В этой истине мы убедились из опыта. В лоне пространства мы можем перемещаться вперед –назад, вправо- влево, вверх- вниз, по любой мыслимой (прямой , кривой, косой, вихляющей, волновой и т.п.) траектории. Вот почему мы привыкли воспринимать время континуумом Необходимости, а пространство –континуумом Свободы.
По аналогии с этим примером, на вселенский макро-континуум, слагающихся из трех измерений –Эволюции, Антиэволюции и Аэволюции, не распространяются принципы детерминизма на куда более общем уровне, чем уровень пространственный. Абсолютный Трехмерный Континуум, заданный данными «измерениями» (одним из которых является эволюционное) перешагивает не только через пространственную необходимость, но через всякую вообще, допуская безграничность любых комбинаций бытия, как в потенциале, так и в реализации (становлении), т.е. дозволяет мириады не только параллельных, но и «перпендикулярных» реальностей.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...