Share:

Дело Разума.

Для чего нам дается познание? Для того, чтобы лучше и точнее различать элементы внешнего мира, правильно определять их взаимные отношения?

Это -лишь первая, самая непосредственная цель.

Всякая интеллектуальная революция, с ее чудесными результатами и могущественными последствиями, имеет смысл лишь тогда, когда она подготавливает духовную революцию Общества, его великую моральную перестройку (да, да- именно ПЕРЕСТРОЙКУ. Данное слово мне определенно по душе).

Так же как прогресс в области практической деятельности формирует предпосылки для интеллектуального "скачка", так последний необходим для поднятия человека на новый духовный уровень. Такова иерархия работы Разума. Интеллектуальная деятельность возвышается над практической (повседневной), духовная деятельность- возвышается над интеллектуальной. Навык стимулирует ум. Ум дается для Разума, Разум же- для духовности.

Показательно, что интеллектуальная деятельность Общества на протяжении истории всегда подчинялась именно этой правильной последовательности. Так же как объективная философия всегда предваряла наступление субъективной, так субъекьтвная философия предваряла теософские поиски высшей, трансцедентальной, надсубъективной Истины. Интеллектуальные искания заканчиваются выходом в предельную, экзистенциальную сферу. Платона сменяет Плотин, на смену Аристотелю- приходит Блаженный Августин. Неслучайно поэтому, что великая древнегреческая философия (Сократ, Платон, Аристотель, Зенон) в значительной степени обеспечила легкое торжество гуманной Христианской идеи в Западном мире первого тысячелетия Новой эры.

Интеллектуальный рывок не только не противоречит религиозной духовности. Наоборот, каждый очередной виток прогресса знаний является необходимой почвой очередного шага вперед по линии духовного пробуждения , т.е. подлинного просвещения Разума.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...