Share:

Можно ли достоверно предсказывать будущий путь человечества?

alt alt

Сможет ли Общество 21 столетия интеллектуально возвыситься над временем?

Сначала человек научился относительно понимать настоящее, ориентироваться в некоторых принципах текущей действтельности.

Затем он освоился с "проникновением" в прошлое, изобрел археологию, причем научился "заглядывать" и в прошлое доисторическое, создав палеонтологию и антропологию, демонтрирующие облик и условия жизни в далекие геологические эпохи, отстоящие от него на миллионы лет.

Впрочем, реальному рождению каждой науки (в полном смысле этого термина) предшествует инкубационный период прото-научного развития. Астрономию предваряла астрология с ее нелепыми мифами и легендами, химию -наивная алхимия.

Всему свое время. Науки о будущем пока не существует. Футурология в ее нынешнем виде - еще не наука. Текущая футурология с ее предсказаниями на уровне гаданий на кофейной гуще, имеет, по-видимому, такое отношение к истинной, как алхимия Средних веков - к настоящей химии времен Менделеева.

Но она обязана стать подлинной наукой, и то что это произойдет едва ли вызывает сомнение. Чего же ей не хватает, чтобы это случилось?

Ответ прост до банальности. Ей не хватает подлинно-научного метода, в прямом смысле адекватного ее могучему предмету.Метода, имманентному ее сути и способному полностью описывать структуру специфичесчкого объекта. Для этого нужно уметь ответить на вопрос: каковы же универсальные принципы, по которому этот объект устроен, как развивается? Есть ли эти принципы вообще? В чем их природа?

Природа большинства заблуждений, как известно, базируется на тривиальном незнании. Но стоит открыть некий великий истинный закон, и пелена незнания спадает, стремительно освобождая от тумана неведения и бесполезных догадок целые области , бывшие дотоле белыми полями, бесплодными пустными мифов и всевозможных легенд. После открытия Закона Всемирного Тяготения и вычисления движения планет, любому осведомленному ученому уже нелепо было спрашивать: почему Вы так уверены в том, что в такой то месяц, день недели, час и минуту такакя-то планета будет находится в том или ином районе неба, а такая-то комета пролетит по касательной над такими то участками Земли?

Закон есть закон.

И у развития всего сущего есть общий закон, который, в конечном счете, можно считать корневым принципов всех законов и соотношений Универсуума- физических, материальных, химических, прочих. Трудно поверить, как близко мы подошли к его пониманию и взятию на вооружение.

Этот закон формулируется Математикой Качеств, фундамент которой, возможно, до конца не осознавая суть сделанного им открытия, заложил немецкий философ Георг Гегель. Открытие прозвучало на весь свет, найдя даже своих почитателей, но так и не было воспринято как сигнал к действию, способному изменить мир, а затем и вовсе было подвергнуто неадекватной критике с позиций эмпиризма. Впрочем, здесь нет ничего удивительного, с точки зрения самой диалектики. Сказать к примеру, еще более самая незавидная судьба ждала паровой котел греческого инженера Герона, жившего на рубеже новой эры.Понадобилось почти 2000 лет, прежде чем англичанин Джеймс Уатт смог создать первую работоспособную эффективную паровую машину, сыграв роль фактического основателя индустриальной цивилизации.Можно привести и много других примеров. Например, Палисси.

Поразительная простота может таить в себе великое и революционное. Человек порой сам порой не верит, как в такой простоте скрывается источник чудовищной энергии и потрясающих возможностей., грозящих в иной раз преображением целого мира. Ученые не поверили Гегелю, отнеся его рассуждения к области пустых умствований. Справедливости ради, нужно отметить, что и Георг Гегель был весьма далек от русла современной ему научной мысли, часто не желая даже вникать в ее достижения. Он остался "революционером" в области философии. На протяжении почти 200 последующих лет гениальное открытие не было даже толком усовершенствовано. Оно так и осталось "памятником надежде" на грядущий интеллектуальный поворот. Мне думается, что последний принадлежит как раз нашему веку.

Какую миссию несла и несет информационная революция 20-21 вв, в которой мы живем? Прежде всего, она создает колоссальные массивы разнородной информации. Во вторых, благодаря таким средствам как Интернет, она позволяет быстро и результативно аккумулировать и сводить воедино объемы информации, допуская почти каждого к свободному перманентному взаимодействию с ней.

Но высшая эволюционная миссия постиндустиальной эпохи другая. Незаметно для многих, она создает и подготавливает условия для будущего всеобъемлющего перерабатывающего синтеза информационного капитала человечества, результатом которого на выходе должно стать рождение удивительного "продукта":некоего Сверхзнания, которым будут обладать уже наши ближайшие потомки. Это -уже не та обычная информация, которой распоряжается человек иформационного общества. Это та информация, которая будет предоставлять удивительные способности, содействуя небывалому развертыванию творческого потенциалов всего человечества, наделяя каждого отдельного человека этими необыкновенными потенциалами.

Конечно, подобные предположения, без привязки к конкретике, отдают "маниловщиной". Чтобы избежать ее и не сотрясать воздух зря, сначла надо спросить и ответить на другий прагматический вопрос: на базе чего может быть реализован означенный синтез знаний и опыта мировой цивилизации? Теперешнее информационное общество закладывает лишь технический носитель, форммрует предпосылки, могущие его существенно облегчить.Что касается самого синтеза, то для него нужно нечно принципиально иное: конкретная Методология.

Мне думается, что такой-то методологией и является "Математика Качеств", первые камни в основание которой были заложены Георгом Гегелем. Не только здание не было построено, но сам его фундамент оказался недостроенным.

Под "Математикой Качеств" я понимаю науку о порядке, взаимных отношениях и структуре, которым подчинен мир качеств и свойств всего сущего. Определяя ее положение, надо сказать, что она находится на стыке математической логики, эмпирического знания и собственно самой диалектики. Подобно, обыкновенной математике чисел, Математика Качеств имеет и должна иметь восходящую шкалу и язык универсальных знаков, коими в обыкновенной математике выступают натуральные числа.

Создав свою общеизвестную триадную схему, Георг Гегель фактически открыл только три первых позиции в шкале качественной математики: утверждение, отрицание, синтез (единство). О возможности существования и необходимости определения выше стоящих позиций (знаков), никто всерьез незадумывался. Этот вопрос так и остался за кадром диалектической философии, хотя он и был ключевым в плане возможного зарождения Математики Качеств. Фундаментальная слабость и недостаточность гегелвской триады заключается в бедности различающихся позиций, которые и выступают основанием в исследовательском анализе. Необходимо было разработать качественную шкалу, которая включала бы в себя большое множество по-своему уникальных, и вместе с тем- универсальных позиций распределяющихся в восходящем порядке, хотя бы аналогичную десятичной шкале арабских чисел в арифметике.

Изобретя такую шкалу (линейку универсальных качественных форм), мы сможем с почти безошибочной точностью и арифметической достоверностью предсказывать (а точнее- прогнозировать) свойства любых грядущих стадий в разитии Общества, включая главные исторические фазы, развитие техники, мировой хозяйственной системы, экономики, финансов, искусства, общественных отношений, и даже общие особенности эволюции этической, эстетической, мыслительной и духовной сфер. Мы сможем "с места" предвидеть даже те фазы, когда человечество научится предвидеть самое себя, предупреждая собственные ошибки и искажая путь своего движения во Вселенной способностью к выраженной саморефлексии. Мы сможем силою одной дедукции проникать в такие дали Вселенной, до которых не дотягивается рука нашего опыта и которые не в силах созерцать наши самые совершенные приборы, глаза и уши. Мы откроем истинное соотношение всех констант и измерений физического мира. Мы поймем высшую суть и конечную цель эволюции материи, в которой сами вольно или невольно участвуем, и эпизодом в которой- вынужденно являемся, поймем логику истории.Мало того, у нас появится возможность составить Эволюционную Карту Разума от далекого прошлого до предельно далекого постчеловеческого будущего, и нанести на нее все значимые "ухабы" и "овраги", с которыми придется столкнуться будущим поколениям. Эту карту мы сможем составить сведением всех основных диалектически -"отсканированных" отраслевых профилекй эволюции, не упуская из виду наблюдения ни одной важной отрасли, будть то культура и экономика, политика и мораль, этика и эстетика, наука и заблуждения эпохи. Мы попробуем не оставить ничего из возможного вне поля аналитического зрения. С высоты дедуктивного Эвереста, на которой мы взойдем и с которой станут видно коварное искривление наипоследних пределов, мы снисходительно посмеемся над беззубой слабостью, узостью и ограниченностью эмпирических методов прошлой "детской" эпохи, отдавая, однако, должное дань ее настоящим достижениям и неизбежной постепенной последовательности исторического процесса.

*******************************

Конечно создание Математики Качеств, каким бы великим не было данное событие -лишь первый этап.

На второй стадии главным воросом сделается вопрос о разитии и усовершенствовании ее. К счастью, после информационной революции темпы развития таковы, что здесь нам не придется ждать 2000 лет, которые человечество потратило на прохождение дистанции от Эвклидовой геометрии до экзотических изысков тригонометрии. Однако, считать этот путь простым и моментальным тоже не стоит.Всякое новое дело, в силу своей необычности, делается не сразу.

Permission to comment denied

Cancel call Close ()

Calling...